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甘宁既然来到了，张毅就开始准备返回寿春了。张毅带着军队，带着樊梨花、魏文通、甘宁，还有十匹骏马过江去了皖县。而两万石的粮草和十条大船都留给了李靖，让李靖用这些资源，训练士卒，并且训练水军。
到了皖县之后，张毅又将石秀带走了，将皖县交给了狄青自己管理。
一个月之后，走走停停的张毅，终于返回了寿春。
回到寿春的时候已经到了秋天了，地里的庄稼都要熟了，张毅回来之后，卸了几天就带着士兵开始到公地去收粮食，这都是兵屯的粮食。
张毅亲自带着将领和官员下地去收粮，这可不是在作秀，而是真的去收粮。
不仅去公地，而且还去私地帮着百姓收粮。张毅在训练这些士兵的时候，虽然可以给他们灌注人民子弟兵的概念，但是还是让他们爱护百姓。
张毅在治政当中一直奉行一套新的五德终始说的理论，也就是现代很多人在网上说的那种士农工商兵的理论。
士是火德，农是土德，工是木德，商是水德，兵是金德。五行相生，士领导农，农支援兵，兵保护商，商带动工，工领悟士。
这一套理论当然还不是很成熟，而且也不完善，张毅也不要意思和别人说。
不过张毅现在紧紧抓住了军权，然后靠着军权来保证其他的方面，做的还算有进展。政治也算清明，加上今年丰收，百姓有余粮，明年就可以多生孩子了。
商业暂时还无法大兴，不过张毅已经在鼓励百工了，勉励商业，治下领地还不富庶，想要发展还是很难。
而且这个时期，币制混乱，很多人都可以私铸五铢钱，侵吞了不少张毅的成果。张毅对此还一点办法都有，只能规定在自己治下用正版的五铢钱。
可是，正版的五铢钱还私铸的五铢钱，分的并不是那么清楚。因为五铢钱使用时间长了之后，肯定会有磨损，磨损了的正版五铢钱，可能还没有私铸的分量足。
这就是金属货币的弊端，张毅也没有办法。发行信用币？别闹了！不是现在官方有没有信用，就是有信用也没有印刷材料，这时候纸的质量很不好，而且还很贵，甚至赶得上绢布了。
还有很多困难，都是张毅暂时无法解决的，这些东西得一点点弄。不过现在张毅，比较着急一件事，那就是樊梨花的事情。
九月，张毅将李鸿章从濡须口召回来，将这件事和他说了一遍。
李鸿章当然高兴了，不过却在一件事上和张毅意见不同。张毅刚刚的说法是娶妻，但是李鸿章却认为是娶妾。
一字之差，就有天壤之别。
妻妾的意义当然不一样，现在张毅的地位好了，不能娶一个身份低的女子为妻，这叫门当户对。
不要小看这个门当户对，这是上层阶级互相拉关系的重要途径，不管是东方还是西方，都是如此。
张毅... -->>
甘宁既然来到了，张毅就开始准备返回寿春了。张毅带着军队，带着樊梨花、魏文通、甘宁，还有十匹骏马过江去了皖县。而两万石的粮草和十条大船都留给了李靖，让李靖用这些资源，训练士卒，并且训练水军。
到了皖县之后，张毅又将石秀带走了，将皖县交给了狄青自己管理。
一个月之后，走走停停的张毅，终于返回了寿春。
回到寿春的时候已经到了秋天了，地里的庄稼都要熟了，张毅回来之后，卸了几天就带着士兵开始到公地去收粮食，这都是兵屯的粮食。
张毅亲自带着将领和官员下地去收粮，这可不是在作秀，而是真的去收粮。
不仅去公地，而且还去私地帮着百姓收粮。张毅在训练这些士兵的时候，虽然可以给他们灌注人民子弟兵的概念，但是还是让他们爱护百姓。
张毅在治政当中一直奉行一套新的五德终始说的理论，也就是现代很多人在网上说的那种士农工商兵的理论。
士是火德，农是土德，工是木德，商是水德，兵是金德。五行相生，士领导农，农支援兵，兵保护商，商带动工，工领悟士。
这一套理论当然还不是很成熟，而且也不完善，张毅也不要意思和别人说。
不过张毅现在紧紧抓住了军权，然后靠着军权来保证其他的方面，做的还算有进展。政治也算清明，加上今年丰收，百姓有余粮，明年就可以多生孩子了。
商业暂时还无法大兴，不过张毅已经在鼓励百工了，勉励商业，治下领地还不富庶，想要发展还是很难。
而且这个时期，币制混乱，很多人都可以私铸五铢钱，侵吞了不少张毅的成果。张毅对此还一点办法都有，只能规定在自己治下用正版的五铢钱。
可是，正版的五铢钱还私铸的五铢钱，分的并不是那么清楚。因为五铢钱使用时间长了之后，肯定会有磨损，磨损了的正版五铢钱，可能还没有私铸的分量足。
这就是金属货币的弊端，张毅也没有办法。发行信用币？别闹了！不是现在官方有没有信用，就是有信用也没有印刷材料，这时候纸的质量很不好，而且还很贵，甚至赶得上绢布了。
还有很多困难，都是张毅暂时无法解决的，这些东西得一点点弄。不过现在张毅，比较着急一件事，那就是樊梨花的事情。
九月，张毅将李鸿章从濡须口召回来，将这件事和他说了一遍。
李鸿章当然高兴了，不过却在一件事上和张毅意见不同。张毅刚刚的说法是娶妻，但是李鸿章却认为是娶妾。
一字之差，就有天壤之别。
妻妾的意义当然不一样，现在张毅的地位好了，不能娶一个身份低的女子为妻，这叫门当户对。
不要小看这个门当户对，这是上层阶级互相拉关系的重要途径，不管是东方还是西方，都是如此。
张毅... -->>
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