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赞叹了一句。卢咏墨是搞这一行的，他的话，算得上是“专家评定”。
“哎，写得真是不错。没想到，我们伍城也是人才辈出啊。”副县长万青山与敬一安一样，工农出身的干部，看不懂这劳什子老马山记，但是，飘扬杨夏两句也是没问题的。而且，他飘扬的重点在于伍城，而不是杨夏，要仔细分析才能品出其中的味道。
杨夏是品出来了，但杨夏才不会与这些人一般见识，只需要三五年时间，这些人都会靠边站的。到时，将是一大批拥有创新精神的人走上各级领导岗位。
“各位领导，老师们，我今天来赤泉中学，一共有这么几层意思。”夏雨是正主儿，最终他还是要拿话来说。
“第一，就是代表我本人，南蜀日报副刊部，前来看望杨夏同志。我们南蜀日报副刊部，一直以宏扬社会主义文化为己任，以培养社会主义新人为己任，自粉碎四人帮以来，我们在这方面做了大量工作，杨夏同志的最新散文《秋天》，准备于近期在南蜀日报副刊发表。我们希望杨夏同志能够再接再厉，不骄不躁，继续写出更多更好的作品出来。”
“啪啪啪啪……”众人适时地拍起了手掌。
“第二，就是受《南蜀作家》主编白山同志和《北极星》主编蓝岭同志的委托，送上他们刊发有杨夏同志作品的样刊，以及两位主编的亲笔信和稿费。《老马山记》的稿费96元，组诗《朝阳》稿费82元，合计178元，请杨夏同志验收。稿费的数量，两位主编信中说到有，在杂志社那边，是两位主编代你签字领取的。”
夏雨说到这儿，从随身的提包中拿出一个《南蜀日报》的信封，信封上写着稿费明细，一目了然。
这次，没有掌声。因为大家都被这178元给惊呆了，即便是陈元章，每个月的工资也不过77块钱呢，还不如杨夏这家伙写一篇作品。看来，这当作家是前途看好啊。
就在众人沉浸在杨夏的巨额收入之中时，夏雨又开始了——
“第三，则是对杨夏同志做一个采访。杨夏同志作为一名高中生，为什么能写出如果好的作品，家庭、学校，以及他本人，都做了哪些工作，杨夏平时如何处理学习与写作的关系，以及杨夏同志以后的创作计划等等，我想，杨夏同志的《老马山记》特别是《朝阳》发表后，肯定有很多青年爱好者非常关心杨夏的情况，《南蜀日报》副刊如此做，也只是应广大读者和爱好者的要求罢了。”
夏雨这话一说，校长陈元章心中一喜：这下子，赤泉中学终于可以在省报上露一脸了。不管记者同志怎样写，杨夏是赤泉中学高80级的学生，这总是改不了的吧。
想到这里，陈元章当即想到，等记者同志走了之后，一定要问问杨夏同学，生活与学习中有什么困难，学校将尽力为其提供方便。似乎，这家伙学习上根本没困难，估计有困难的是老师，因为就像老教师刘开元说的那样，忧愁于如何教他了！此外，这家伙在生活上似乎也没什么困难，你没看别人，只是两篇作品，就成了“百元富翁”了，而且，还有作品在排着队等着发表呢。
说是采访，但在将杨夏的基本情况弄清楚后，杨夏与夏雨之间，很快就变成了交谈和论争，而且，与会的领导与老师们，感觉杨夏在交谈和论争中还稳稳占据着上风。
论争是从的“阶级性”开始的，这一点，夏雨也是有其历史局限性，在他看来，现时代的全球，分为资产阶级的与无产阶级的，又或者分为资本主义与社会主义的。
杨夏承认有立场，作家也有立场，但是，真正的好是超越于特定阶级、阶层、人群，进而成为人类“普遍良心”的反映，也即杨夏认为，持论的基础，放眼的基础，是人类的普遍情怀以及基本良心道德。只有在这样一个标准的平台上，我们才能发现真正有价值的，也才能写出真正有价值的作品。
因为真善美是全人类所向往的，譬如资产阶级的豪华婚礼，作为无产阶级的新娘内心里还是很羡慕的，这是对美好生活的追求，这并不能说明她背叛了自己的阶级立场。
当然，作家的写作是自由的，你可以写豪华婚礼，也可以写无产阶级新娘内心的悲恸；而写什么，并不决定作家的立场，作家的褒贬抑扬并不在于写什么，而在于怎么写。
[小地方生存不易，周六从下午1点30分停电到8点20分，没码成一个字，一个无所事事昏昏然的下午……本书下周裸奔，希望兄弟姐妹们的支持猛烈一点！]
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杨夏是品出来了，但杨夏才不会与这些人一般见识，只需要三五年时间，这些人都会靠边站的。到时，将是一大批拥有创新精神的人走上各级领导岗位。
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“啪啪啪啪……”众人适时地拍起了手掌。
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想到这里，陈元章当即想到，等记者同志走了之后，一定要问问杨夏同学，生活与学习中有什么困难，学校将尽力为其提供方便。似乎，这家伙学习上根本没困难，估计有困难的是老师，因为就像老教师刘开元说的那样，忧愁于如何教他了！此外，这家伙在生活上似乎也没什么困难，你没看别人，只是两篇作品，就成了“百元富翁”了，而且，还有作品在排着队等着发表呢。
说是采访，但在将杨夏的基本情况弄清楚后，杨夏与夏雨之间，很快就变成了交谈和论争，而且，与会的领导与老师们，感觉杨夏在交谈和论争中还稳稳占据着上风。
论争是从的“阶级性”开始的，这一点，夏雨也是有其历史局限性，在他看来，现时代的全球，分为资产阶级的与无产阶级的，又或者分为资本主义与社会主义的。
杨夏承认有立场，作家也有立场，但是，真正的好是超越于特定阶级、阶层、人群，进而成为人类“普遍良心”的反映，也即杨夏认为，持论的基础，放眼的基础，是人类的普遍情怀以及基本良心道德。只有在这样一个标准的平台上，我们才能发现真正有价值的，也才能写出真正有价值的作品。
因为真善美是全人类所向往的，譬如资产阶级的豪华婚礼，作为无产阶级的新娘内心里还是很羡慕的，这是对美好生活的追求，这并不能说明她背叛了自己的阶级立场。
当然，作家的写作是自由的，你可以写豪华婚礼，也可以写无产阶级新娘内心的悲恸；而写什么，并不决定作家的立场，作家的褒贬抑扬并不在于写什么，而在于怎么写。
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