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在探索量子力学时，头脑的思辨，有时候与实验几乎一样重要。
如果不是更加重要的话。
这判断，离经叛道，几乎是对“一切基于实践”之现代物理的否定，然而面对现实，在诸多反映物质深层次奥秘的量子实验里，
这，却又是令人毛骨悚然、浑身战栗的事实。
在1578年深秋，得到资深人士对困惑的若干解答，方然确乎更深刻的认识到这一点，特别是，他在分析“薛定谔的猫”时，提出的问题，引起了专业人士的兴趣，并给他发来了比较详细的解析。
一个简单的问题，但，蕴含着的某种分歧，却引人深思。
虚构出的“薛定谔的猫”之实验，其中，猫仔的死活，是讨论者们辩论的焦点。
在之前提交的报告里，方然则提出、或者说假想出一种这样的情形：
当实验进行过一段时间，也就是说，装置内的放射性元素，可能已经衰变、或者尚未衰变，这时，按量子力学法则，装置内的猫仔正处于某种“既死又活”的量子叠加态——但现在，这并不重要。
重要的是，当实验者甲窥看时，在他、或者她的认知范畴内，会产生一个“猫仔还活着/猫仔已死亡”的确定之判断。
不论量子态如何叠加，甚至于，以方然现在的认知，即便在观察者窥看装置内时，猫仔的叠加态也不会坍缩，但在观察者甲的脑海中，他、或者她的认识，仍是确定的，这取决于观察者和被观察者的量子态之“绑定”，
到目前为止一切顺利。
但是，假想这样的观察者乙，其一开始位于极其遥远，事实上，来自于遥远到与现存宇宙没有任何关联，与整个实验装置、或实验者甲都毫无关系的某地，
那么此时此刻，在甲窥看装置之后，对乙而言，
事实上则并未发生任何事。
传统的“量子态坍缩”之认识，在今天，已经被大多数量子力学研究者摈弃，取而代之的解释，则是量子态的绑定。
随之而来的结论也很寻常，显然，实验者甲的窥看，乃至于发现的猫仔之死活，
都应该与观察者乙没有一点关系。
但是接下来，假如说，观察者乙也来到实验装置边，或者，采用某种手段，将实验装置运送到自己身旁，打开观察窗窥看时，
又将会看到什么呢。
如果，仅仅是如果，此前的实验者甲，已经在窥看时发现了猫仔的死亡，而观察者乙窥看时，却发现猫仔仍然存活，的确，按量子力学的描述，事态的确就有可能会是这样，那么对这只无辜的猫仔而言，
岂非就是（在某种意义上）死而复生了吗。
想法略带惊悚，不过，在获得永生、至少是接近永生时，方然的思绪并不会一味聚焦在生与死上，
毕竟这都只是量子态。
只是量子态……
是吗。
心念微动，暂时把这想法放在心底，方然继续思考。
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在探索量子力学时，头脑的思辨，有时候与实验几乎一样重要。
如果不是更加重要的话。
这判断，离经叛道，几乎是对“一切基于实践”之现代物理的否定，然而面对现实，在诸多反映物质深层次奥秘的量子实验里，
这，却又是令人毛骨悚然、浑身战栗的事实。
在1578年深秋，得到资深人士对困惑的若干解答，方然确乎更深刻的认识到这一点，特别是，他在分析“薛定谔的猫”时，提出的问题，引起了专业人士的兴趣，并给他发来了比较详细的解析。
一个简单的问题，但，蕴含着的某种分歧，却引人深思。
虚构出的“薛定谔的猫”之实验，其中，猫仔的死活，是讨论者们辩论的焦点。
在之前提交的报告里，方然则提出、或者说假想出一种这样的情形：
当实验进行过一段时间，也就是说，装置内的放射性元素，可能已经衰变、或者尚未衰变，这时，按量子力学法则，装置内的猫仔正处于某种“既死又活”的量子叠加态——但现在，这并不重要。
重要的是，当实验者甲窥看时，在他、或者她的认知范畴内，会产生一个“猫仔还活着/猫仔已死亡”的确定之判断。
不论量子态如何叠加，甚至于，以方然现在的认知，即便在观察者窥看装置内时，猫仔的叠加态也不会坍缩，但在观察者甲的脑海中，他、或者她的认识，仍是确定的，这取决于观察者和被观察者的量子态之“绑定”，
到目前为止一切顺利。
但是，假想这样的观察者乙，其一开始位于极其遥远，事实上，来自于遥远到与现存宇宙没有任何关联，与整个实验装置、或实验者甲都毫无关系的某地，
那么此时此刻，在甲窥看装置之后，对乙而言，
事实上则并未发生任何事。
传统的“量子态坍缩”之认识，在今天，已经被大多数量子力学研究者摈弃，取而代之的解释，则是量子态的绑定。
随之而来的结论也很寻常，显然，实验者甲的窥看，乃至于发现的猫仔之死活，
都应该与观察者乙没有一点关系。
但是接下来，假如说，观察者乙也来到实验装置边，或者，采用某种手段，将实验装置运送到自己身旁，打开观察窗窥看时，
又将会看到什么呢。
如果，仅仅是如果，此前的实验者甲，已经在窥看时发现了猫仔的死亡，而观察者乙窥看时，却发现猫仔仍然存活，的确，按量子力学的描述，事态的确就有可能会是这样，那么对这只无辜的猫仔而言，
岂非就是（在某种意义上）死而复生了吗。
想法略带惊悚，不过，在获得永生、至少是接近永生时，方然的思绪并不会一味聚焦在生与死上，
毕竟这都只是量子态。
只是量子态……
是吗。
心念微动，暂时把这想法放在心底，方然继续思考。
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