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，如蒙收留，必当视之为家而誓死相报！我们……”
“老张没受过教化，说不好人话，他的意思我明白，哪里有自由那里就是他的家。”张孟存的废话还没说完，屁股就挨了一脚，他新交的朋友王昉替他说话了——王昉本来是造纸、印刷作坊主事，巴图发现此人很善于利用新鲜词进行鼓动宣传，特地把他调入大统领府协理教谕事务。
“对，对，哪里有自由那里就是我们的家，是这个意思，我们愿意为丰州效力，狗屁明国见鬼去吧！”张孟存、张妙手被王昉使劲一捅，马上跟着说道，话音刚落就得到一片叫好声。
“诸位，现在天下大乱，留给丰州的时间不多了，必须马上下决心，生存还是败亡全在一念之间。”刘兴祚再次大声呼喊。
反对声小了一些，李富贵、李槐趁机出面劝说，告诉大家丰州的发展急需人口，没有足够的人口别说发展，自保也很困难，现在咬紧牙关也要抓住这个机会，有些官员们动心了，表示如果大统领下令接受流民，他们绝不会反对。
“大统领英明神武，他比谁都想得明白，但他需要你们还有所有丰州人的支持，你们好好想想吧，是像现在这样窝窝囊囊活下去等着被强敌吞并，还是忍一时之痛让以后的丰州更富庶、更强大，你们自己来选择。”李富贵语气严厉地说道。
“丰州的体制独特，接纳流民又涉及到各家各户的利益，我看还是交给大家公议吧。”鄂尔泰也犹豫了，他打算请绰尔济喇嘛来一趟，老喇嘛德高望重、聪明睿智，这么大的事还是要请教他老人家。
消息立即传出去，是否接纳流民顿时成了全丰州热议的话题，老百姓中有人赞成，也有人反对，各执一词吵来吵去，把新来的那些流民吓了一跳，这么大的事官府不做主，却让老百姓公议，这也太奇怪了。千户所、百户所的官员、长者，以及热心肠的民意代表陆续到了蛮汉山，不过这帮人吵吵闹闹议了几天也没结果——他们吵得挺厉害，可说出来的话颠三倒四，听不出到底是反对还是赞成，大伙吵累了，干脆表示这么大的事不是他们想得清楚的，还是由大统领自己定吧，他怎么说大伙就怎么干，大统领府对这些只会吵架的粗货大为失望，幸好聪明人终于到了。
李榆在李槐出关后，又给绰尔济喇嘛去信——老喇嘛是丰州人的灵魂，移民这么大的事必须取得他的支持，李榆在信中说：如今天下大乱，而丰州实力太过弱小，以五万人口之力，无论如何努力也难有长进，相反还会面临被吞并的危险，而明国此次移民实边给了丰州一个脱胎换骨的机会，明国流民迫于天灾人祸，走投无路揭竿而起，他们渴望有一条生路，如果丰州能敞开胸怀接纳他们，那么他们也将感恩戴德为丰州誓死效力，他们中有大量善于耕作的农夫，还有士兵、工匠和读书人，丰州得到他们的帮助必定实力大增，当然接纳他们也会给穷困的丰州带来沉重的负担，而且由于族群、习俗的不同会产生大量的矛盾，但这些困难总会有办法克服，与其在将来被强敌吞并奴役，不如与这些关内的穷苦人联合起来共同营造一个强大富庶的丰州，李榆请求老喇嘛说服草原上的民众，把目光放长远一些，勇敢地接受这个机会。
老喇嘛收到这封信后，关起门想了两天，然后召集起一百多个有声望的喇嘛，一起赶到了蛮汉山。
老喇嘛一脸不屑地看着丰州的这帮官员和所谓的民意代表——参加公议历来是台吉、诺颜的权利，这帮以前种地、放羊的懂个什么，他挥手让鄂尔泰先读了李榆给他的信，然后指着大家就教训起来。
我和众多精通佛法的喇嘛确认你们的大统领是阿勒坦汗转世，而三世****佛爷也确认阿勒坦汗是大元世祖皇帝忽必烈转世，李榆洪巴图鲁所作所为也与两位圣王无异，如同世祖皇帝那样以仁慈宽厚善待汉民，如同阿勒坦汗那样发放土地接纳汉民，他的睿智不是你们这些俗人能够想象的，你们服从他就是遵行佛法，把你们的土地、粮食和牲畜拿出来施舍给那些关内来的可怜人吧，大统领是在为你们积功德，也许过不了几年他还会带着你们入关去享福呢。
老百姓可以和大统领府的官员讨价还价，但对喇嘛却崇敬无比，听说大统领是在为他们积功德，以后还有机会入关享福，一个个笑逐颜开。老喇嘛随后又教训起鄂尔泰、布颜图一伙，你们心里总有华夷之别，知道大元退出关时有多少汉人追随我们？不下十万人啊，汉人的血已经融入到我们的血脉之中，还用得着分蒙古人、汉人吗？大草原会改变一切，那些关内明国人出了关，十年、二十年之后，他们也会学会骑马射箭、放牧牛羊，他们变不回汉人了，只能和我们一样成为丰州人，不用胡乱猜疑。
大统领和老喇嘛都是草原上最受崇敬的人，他俩既然明确表态，接纳关内流民的决议在一片赞同声中通过了，民意代表们乐呵呵地各回各家，官员们也回本部准备迎接新移民，李富贵还嘱咐大家回去后立即抢种一季土豆，解决丰州的吃饭问题可能就靠它了。
大统领府则召集丰州高官们商议起如何安置移民，这成了当前的头等大事，大统领府委托李槐立即给李榆去信，通告丰州同意接纳流民，同时希望他尽快回来一趟，以便确定安置移民的方案。
保德，李榆接到了朝廷的诏书，朝廷在诏书中令他带流民出关屯田，但有关钱粮之事却不提，而是让山西、陕西各镇酌情相助，李榆发怒了，马上给大同的金声写信，表示自己绝对忠于朝廷，但丰州穷得叮当响，实在养活不了这么多人，所以他必须呆在关内，想办法靠种地、做买卖存些钱粮，等到钱粮存够了，他才有能力出关屯田，如果朝廷希望他在八月底之前出关的话，就必须给够安置流民的粮食，并且每年还要补贴些钱给他，否则就请朝廷另谋他途吧。
李榆一边向朝廷耍赖，一边试图遣散一些流民，但老百姓不傻，走的人寥寥无几，反而跑来的人更多，其中还有些汾水边遣散的人自己又找来了，他们带回的消息更可怕，整个北方大旱，到处在闹饥荒，有些地方还出现瘟疫，官军也在四处捕杀流民，出去简直没活路，老百姓一听彻底铁了心，大人到哪儿我们就去哪儿吧，出关也行啊，好歹有口饭吃能活下去。
大统领府的信送到保德，李榆多少松了口气，他也觉得必须赶紧走了，今年山西夏粮收成很差，吃不起饭的流民越来越多，李榆估计再不出关，自己也会变要饭的了。李榆要回去商议移民实边大计，特地邀请流民首领也派代表参加，贼头们一时受宠若惊，凑在一起商量了一下，决定派识文断字的白玉柱、赵胜随李榆回蛮汉山，安排好保德大营的事后，李榆率飞虎营出了保德，直奔偏头关而去。
出了边墙，面前出现一片与山峦相连的大草原——终于回家了，李榆心中热浪翻滚，忍不住发出一声长啸“浩——瑞，浩——瑞”。
“浩——瑞，浩——瑞”飞虎骑一起向天长啸。
，如蒙收留，必当视之为家而誓死相报！我们……”
“老张没受过教化，说不好人话，他的意思我明白，哪里有自由那里就是他的家。”张孟存的废话还没说完，屁股就挨了一脚，他新交的朋友王昉替他说话了——王昉本来是造纸、印刷作坊主事，巴图发现此人很善于利用新鲜词进行鼓动宣传，特地把他调入大统领府协理教谕事务。
“对，对，哪里有自由那里就是我们的家，是这个意思，我们愿意为丰州效力，狗屁明国见鬼去吧！”张孟存、张妙手被王昉使劲一捅，马上跟着说道，话音刚落就得到一片叫好声。
“诸位，现在天下大乱，留给丰州的时间不多了，必须马上下决心，生存还是败亡全在一念之间。”刘兴祚再次大声呼喊。
反对声小了一些，李富贵、李槐趁机出面劝说，告诉大家丰州的发展急需人口，没有足够的人口别说发展，自保也很困难，现在咬紧牙关也要抓住这个机会，有些官员们动心了，表示如果大统领下令接受流民，他们绝不会反对。
“大统领英明神武，他比谁都想得明白，但他需要你们还有所有丰州人的支持，你们好好想想吧，是像现在这样窝窝囊囊活下去等着被强敌吞并，还是忍一时之痛让以后的丰州更富庶、更强大，你们自己来选择。”李富贵语气严厉地说道。
“丰州的体制独特，接纳流民又涉及到各家各户的利益，我看还是交给大家公议吧。”鄂尔泰也犹豫了，他打算请绰尔济喇嘛来一趟，老喇嘛德高望重、聪明睿智，这么大的事还是要请教他老人家。
消息立即传出去，是否接纳流民顿时成了全丰州热议的话题，老百姓中有人赞成，也有人反对，各执一词吵来吵去，把新来的那些流民吓了一跳，这么大的事官府不做主，却让老百姓公议，这也太奇怪了。千户所、百户所的官员、长者，以及热心肠的民意代表陆续到了蛮汉山，不过这帮人吵吵闹闹议了几天也没结果——他们吵得挺厉害，可说出来的话颠三倒四，听不出到底是反对还是赞成，大伙吵累了，干脆表示这么大的事不是他们想得清楚的，还是由大统领自己定吧，他怎么说大伙就怎么干，大统领府对这些只会吵架的粗货大为失望，幸好聪明人终于到了。
李榆在李槐出关后，又给绰尔济喇嘛去信——老喇嘛是丰州人的灵魂，移民这么大的事必须取得他的支持，李榆在信中说：如今天下大乱，而丰州实力太过弱小，以五万人口之力，无论如何努力也难有长进，相反还会面临被吞并的危险，而明国此次移民实边给了丰州一个脱胎换骨的机会，明国流民迫于天灾人祸，走投无路揭竿而起，他们渴望有一条生路，如果丰州能敞开胸怀接纳他们，那么他们也将感恩戴德为丰州誓死效力，他们中有大量善于耕作的农夫，还有士兵、工匠和读书人，丰州得到他们的帮助必定实力大增，当然接纳他们也会给穷困的丰州带来沉重的负担，而且由于族群、习俗的不同会产生大量的矛盾，但这些困难总会有办法克服，与其在将来被强敌吞并奴役，不如与这些关内的穷苦人联合起来共同营造一个强大富庶的丰州，李榆请求老喇嘛说服草原上的民众，把目光放长远一些，勇敢地接受这个机会。
老喇嘛收到这封信后，关起门想了两天，然后召集起一百多个有声望的喇嘛，一起赶到了蛮汉山。
老喇嘛一脸不屑地看着丰州的这帮官员和所谓的民意代表——参加公议历来是台吉、诺颜的权利，这帮以前种地、放羊的懂个什么，他挥手让鄂尔泰先读了李榆给他的信，然后指着大家就教训起来。
我和众多精通佛法的喇嘛确认你们的大统领是阿勒坦汗转世，而三世****佛爷也确认阿勒坦汗是大元世祖皇帝忽必烈转世，李榆洪巴图鲁所作所为也与两位圣王无异，如同世祖皇帝那样以仁慈宽厚善待汉民，如同阿勒坦汗那样发放土地接纳汉民，他的睿智不是你们这些俗人能够想象的，你们服从他就是遵行佛法，把你们的土地、粮食和牲畜拿出来施舍给那些关内来的可怜人吧，大统领是在为你们积功德，也许过不了几年他还会带着你们入关去享福呢。
老百姓可以和大统领府的官员讨价还价，但对喇嘛却崇敬无比，听说大统领是在为他们积功德，以后还有机会入关享福，一个个笑逐颜开。老喇嘛随后又教训起鄂尔泰、布颜图一伙，你们心里总有华夷之别，知道大元退出关时有多少汉人追随我们？不下十万人啊，汉人的血已经融入到我们的血脉之中，还用得着分蒙古人、汉人吗？大草原会改变一切，那些关内明国人出了关，十年、二十年之后，他们也会学会骑马射箭、放牧牛羊，他们变不回汉人了，只能和我们一样成为丰州人，不用胡乱猜疑。
大统领和老喇嘛都是草原上最受崇敬的人，他俩既然明确表态，接纳关内流民的决议在一片赞同声中通过了，民意代表们乐呵呵地各回各家，官员们也回本部准备迎接新移民，李富贵还嘱咐大家回去后立即抢种一季土豆，解决丰州的吃饭问题可能就靠它了。
大统领府则召集丰州高官们商议起如何安置移民，这成了当前的头等大事，大统领府委托李槐立即给李榆去信，通告丰州同意接纳流民，同时希望他尽快回来一趟，以便确定安置移民的方案。
保德，李榆接到了朝廷的诏书，朝廷在诏书中令他带流民出关屯田，但有关钱粮之事却不提，而是让山西、陕西各镇酌情相助，李榆发怒了，马上给大同的金声写信，表示自己绝对忠于朝廷，但丰州穷得叮当响，实在养活不了这么多人，所以他必须呆在关内，想办法靠种地、做买卖存些钱粮，等到钱粮存够了，他才有能力出关屯田，如果朝廷希望他在八月底之前出关的话，就必须给够安置流民的粮食，并且每年还要补贴些钱给他，否则就请朝廷另谋他途吧。
李榆一边向朝廷耍赖，一边试图遣散一些流民，但老百姓不傻，走的人寥寥无几，反而跑来的人更多，其中还有些汾水边遣散的人自己又找来了，他们带回的消息更可怕，整个北方大旱，到处在闹饥荒，有些地方还出现瘟疫，官军也在四处捕杀流民，出去简直没活路，老百姓一听彻底铁了心，大人到哪儿我们就去哪儿吧，出关也行啊，好歹有口饭吃能活下去。
大统领府的信送到保德，李榆多少松了口气，他也觉得必须赶紧走了，今年山西夏粮收成很差，吃不起饭的流民越来越多，李榆估计再不出关，自己也会变要饭的了。李榆要回去商议移民实边大计，特地邀请流民首领也派代表参加，贼头们一时受宠若惊，凑在一起商量了一下，决定派识文断字的白玉柱、赵胜随李榆回蛮汉山，安排好保德大营的事后，李榆率飞虎营出了保德，直奔偏头关而去。
出了边墙，面前出现一片与山峦相连的大草原——终于回家了，李榆心中热浪翻滚，忍不住发出一声长啸“浩——瑞，浩——瑞”。
“浩——瑞，浩——瑞”飞虎骑一起向天长啸。