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张文道：“证道有三法，一曰：以力证道，二曰：三尸证道，三曰：功德证道。道友大功德加身，已经证得太乙金仙道果，若再有大功德相助，证道大罗也非不可。”
元始天魔连忙端坐身形，问道：“证道三法，还请道友指点。”
“以力证道为三法之最，以大法力合道行，强行证道，此法所修最强。三尸证道，亦为合道之道，与道相合，自能得道，那诸天神位即为合道之路，此法次之。功德证道，以大功德大气运，借助天道眷顾相助，与道相合，证得道果。”
元始天魔微微点头道：“吾等修士，岂能走取巧之路，以我看来，那三尸证道和功德证道之法，皆为取巧之法，以力证道方位根本。只可惜贫道明悟太迟，地府修行一元会之多，方才真正明白，我这太乙金仙，也就刚刚证得真仙道果，太乙道果不过是勉强入门，根基不稳，法力道行不足，大罗道果如镜花水月。”
玄黄天地经过多年发展演变，真仙道果修行之道，已经被众生完善，然而太乙道果，真正证得之人，可以说一个没有，元始天魔道行境界可以算是最高的，他也是在地府运转期间，这才总算明悟过来。
大道易得，道果难求，差一丝一毫，都如同天地之隔，当初张文自以为证道大罗，以为可以开辟大千世界，那就算证得大罗道果了，但事实上根本没有证道大罗，直至真正证道那一刻，方才明悟根本。
而元始天魔和一众先天魔神的情况，与当初张文的情况类似，他们这种证道，其实也就是半步证道，一只脚跨入道境，只差一点点就能摘取道果，但这一点点，一丝一毫的差距，就是根基不全，不够完善的体现，这种证道，只能算半步证道，如同准圣一般，准圣，而非圣人，差了一步，那就是天差地远的区别。
准道果总是容易欺骗人，自以为证道了，却不想根本不曾证道，唯有到了后期，想要突破的时候，才会发现无论怎么都无法突破，元始天魔就是这种情况。
“道果需证，方可得，道友的问题，贫道却也知晓一二，贫道就说一说，供给道友印证。”张文说着，将证道之路讲解出来。
这一次全新的证道之路，有开天证道，化道证道，合道证道等等方式，这些证道道果的方式，可以说各有玄妙，其中以开天证道最难，其他方式都相对简单，而开天证道也最能完善道果。
开天证道，即为开辟世界证道，而这开辟的世界，必须是完美的世界，半点残缺，那就证明证道失败。这等证道之法，收获也最大，能够从开天之中得到印证，从而补全自身道果，证得大道。
化道之法，就是将自身领悟法则演化道果，相对简单，却不容易发现差缺之处，合道证道，就是与天地大道相合，这个方式有些取巧的嫌疑，将自身道果与天地相合，印证天地大道，从而补全道果，所需条件就是神位什么的。
经过整理研究之后，张文将道果的表现形式与天地相合，与世界相合，不再如当初那般，连他自己都搞不清楚是否证道与否，如此一来，道果成，自生感应，与天地相合，是否证得道果，直接就能感应出来。
比如一个修士修行到金仙巅峰，只要道果一成，自然能够与天地感应相合，从而知晓是否证道，未曾证得道果，道果自然无法与天地合，自然不会有感应。
品级，位阶和道果之路，也被天地众生重新命名，划分为后天，先天，修品级的，金仙就是后天金仙，成就金仙也难得不朽，修位阶的，成就金仙，也就证得先天金仙之位，不朽有望。道果境与以前一般无二，非先天修士不可求，道果难求，证得道果也就是目的，而非修行，先天和后天才是修行之路。
就像那些先天魔神和元始天魔，修行到太乙境，依旧还是一个真仙道果，太乙道果始终不曾证得，想要突破大罗，那最多也就是先天大罗，根本没法证得大罗道果。这道果难求，也就变相的变成一种证道手段。
后天修士，只有在诸天万界的小千世界之中才会盛行，而先天修士才是此刻玄黄天地的主修之道，至于道果修士，那就属于走上层路线的修士了。三条道路，道果境为最，玄黄星上众生，都是走这条路，然而整个天地众生内，真正证得真仙道果的修士，也不过万人之数。
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张文道：“证道有三法，一曰：以力证道，二曰：三尸证道，三曰：功德证道。道友大功德加身，已经证得太乙金仙道果，若再有大功德相助，证道大罗也非不可。”
元始天魔连忙端坐身形，问道：“证道三法，还请道友指点。”
“以力证道为三法之最，以大法力合道行，强行证道，此法所修最强。三尸证道，亦为合道之道，与道相合，自能得道，那诸天神位即为合道之路，此法次之。功德证道，以大功德大气运，借助天道眷顾相助，与道相合，证得道果。”
元始天魔微微点头道：“吾等修士，岂能走取巧之路，以我看来，那三尸证道和功德证道之法，皆为取巧之法，以力证道方位根本。只可惜贫道明悟太迟，地府修行一元会之多，方才真正明白，我这太乙金仙，也就刚刚证得真仙道果，太乙道果不过是勉强入门，根基不稳，法力道行不足，大罗道果如镜花水月。”
玄黄天地经过多年发展演变，真仙道果修行之道，已经被众生完善，然而太乙道果，真正证得之人，可以说一个没有，元始天魔道行境界可以算是最高的，他也是在地府运转期间，这才总算明悟过来。
大道易得，道果难求，差一丝一毫，都如同天地之隔，当初张文自以为证道大罗，以为可以开辟大千世界，那就算证得大罗道果了，但事实上根本没有证道大罗，直至真正证道那一刻，方才明悟根本。
而元始天魔和一众先天魔神的情况，与当初张文的情况类似，他们这种证道，其实也就是半步证道，一只脚跨入道境，只差一点点就能摘取道果，但这一点点，一丝一毫的差距，就是根基不全，不够完善的体现，这种证道，只能算半步证道，如同准圣一般，准圣，而非圣人，差了一步，那就是天差地远的区别。
准道果总是容易欺骗人，自以为证道了，却不想根本不曾证道，唯有到了后期，想要突破的时候，才会发现无论怎么都无法突破，元始天魔就是这种情况。
“道果需证，方可得，道友的问题，贫道却也知晓一二，贫道就说一说，供给道友印证。”张文说着，将证道之路讲解出来。
这一次全新的证道之路，有开天证道，化道证道，合道证道等等方式，这些证道道果的方式，可以说各有玄妙，其中以开天证道最难，其他方式都相对简单，而开天证道也最能完善道果。
开天证道，即为开辟世界证道，而这开辟的世界，必须是完美的世界，半点残缺，那就证明证道失败。这等证道之法，收获也最大，能够从开天之中得到印证，从而补全自身道果，证得大道。
化道之法，就是将自身领悟法则演化道果，相对简单，却不容易发现差缺之处，合道证道，就是与天地大道相合，这个方式有些取巧的嫌疑，将自身道果与天地相合，印证天地大道，从而补全道果，所需条件就是神位什么的。
经过整理研究之后，张文将道果的表现形式与天地相合，与世界相合，不再如当初那般，连他自己都搞不清楚是否证道与否，如此一来，道果成，自生感应，与天地相合，是否证得道果，直接就能感应出来。
比如一个修士修行到金仙巅峰，只要道果一成，自然能够与天地感应相合，从而知晓是否证道，未曾证得道果，道果自然无法与天地合，自然不会有感应。
品级，位阶和道果之路，也被天地众生重新命名，划分为后天，先天，修品级的，金仙就是后天金仙，成就金仙也难得不朽，修位阶的，成就金仙，也就证得先天金仙之位，不朽有望。道果境与以前一般无二，非先天修士不可求，道果难求，证得道果也就是目的，而非修行，先天和后天才是修行之路。
就像那些先天魔神和元始天魔，修行到太乙境，依旧还是一个真仙道果，太乙道果始终不曾证得，想要突破大罗，那最多也就是先天大罗，根本没法证得大罗道果。这道果难求，也就变相的变成一种证道手段。
后天修士，只有在诸天万界的小千世界之中才会盛行，而先天修士才是此刻玄黄天地的主修之道，至于道果修士，那就属于走上层路线的修士了。三条道路，道果境为最，玄黄星上众生，都是走这条路，然而整个天地众生内，真正证得真仙道果的修士，也不过万人之数。
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