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学会流浪，学会流放自己，无疑是学会生活，也是热爱生活。
——题记
不扎根的步伐，背着鼓鼓的行囊，带着永不褪色的陌生之梦，流浪在一个又一个的陌生之地，无须做太多的装饰，也无须计划太多的行程，因为流浪本来就是漫无目的的，可流浪又区别于那种为了名利为了财富而漂洋过海的苦苦挣扎和追求。流浪是踏遍各地的词汇，因为流浪注定了必须背负一种世俗的眼光的审视甚至鄙视。哲人能洞察人生百态，可流浪汉只能用一种身体力行的方式去实践，尽量写下干瘪瘪的青春文段，给岁月留下一道浅浅痕迹，证明曾经有人走过。
流浪不需要奢侈的罗曼蒂克，也永不追求世俗的所谓海市蜃楼，因为流浪本来就是一种赤裸裸地寻觅和熟悉陌生环境的感觉，抑或说是一种不愠不火的消极，毕竟这个年月的社会太喧嚣了，但流浪决不是逃避现实，毕竟流浪要在现实中走过，反而可以说是一种生活的升华。
流浪是一种返璞归真，不沉迷于声色犬马灯红酒绿，不痴迷功名利禄荣华富贵，不沾染铜臭纸味，不把玩勾心斗角尔虞我诈，有的是行云流水的心态，胸无城府的怀襟，朴实无华的自然，但流浪决不是一种毫无斗志毫无进取的行为，反而是人生的一种升华。试问，芸芸众生，真正能做到“笑看人生”有几许？别说“笑傲人生”了。
流浪是建立在现实的“空中楼阁”但不是莫尔所说的“乌托邦”因为流浪本身也是一种实践，一种探索。没有人能够证明一个人能走多远，一个灵魂能走多远，更无法给“流浪”强制性地打上“短命”的烙印。流浪本身是一种连绵不断的延伸，没有地域的限制，没有国度的区分，没有种族的歧视，也没有肤色的凌驾。
流浪不是玩世不恭，也不是与世格格不入，而是迸发生命光与热的焦点体现。它不像钻石一般争着在世人面前发光耀眼，也不像知了一样老嚷着以示自己的存在，好引人注目。反而却像埋藏在地层下默默无闻的煤矿，诉说着岁月的荏苒和变迁，但最后煤矿也有一见天日的时刻，那就是被人们肯定的时候。
流浪没有定义，也不需要定义，它是一个不羁的精灵，任何一个世俗的词汇都无法拴住它跳动的脉搏。它的诞生就注定了它的一生要像川流一样日夜不息地奔流，因为只有流动，才能证明它的意义。
学会流浪，学会流放自己，无疑是学会生活，也是热爱生活。
——题记
不扎根的步伐，背着鼓鼓的行囊，带着永不褪色的陌生之梦，流浪在一个又一个的陌生之地，无须做太多的装饰，也无须计划太多的行程，因为流浪本来就是漫无目的的，可流浪又区别于那种为了名利为了财富而漂洋过海的苦苦挣扎和追求。流浪是踏遍各地的词汇，因为流浪注定了必须背负一种世俗的眼光的审视甚至鄙视。哲人能洞察人生百态，可流浪汉只能用一种身体力行的方式去实践，尽量写下干瘪瘪的青春文段，给岁月留下一道浅浅痕迹，证明曾经有人走过。
流浪不需要奢侈的罗曼蒂克，也永不追求世俗的所谓海市蜃楼，因为流浪本来就是一种赤裸裸地寻觅和熟悉陌生环境的感觉，抑或说是一种不愠不火的消极，毕竟这个年月的社会太喧嚣了，但流浪决不是逃避现实，毕竟流浪要在现实中走过，反而可以说是一种生活的升华。
流浪是一种返璞归真，不沉迷于声色犬马灯红酒绿，不痴迷功名利禄荣华富贵，不沾染铜臭纸味，不把玩勾心斗角尔虞我诈，有的是行云流水的心态，胸无城府的怀襟，朴实无华的自然，但流浪决不是一种毫无斗志毫无进取的行为，反而是人生的一种升华。试问，芸芸众生，真正能做到“笑看人生”有几许？别说“笑傲人生”了。
流浪是建立在现实的“空中楼阁”但不是莫尔所说的“乌托邦”因为流浪本身也是一种实践，一种探索。没有人能够证明一个人能走多远，一个灵魂能走多远，更无法给“流浪”强制性地打上“短命”的烙印。流浪本身是一种连绵不断的延伸，没有地域的限制，没有国度的区分，没有种族的歧视，也没有肤色的凌驾。
流浪不是玩世不恭，也不是与世格格不入，而是迸发生命光与热的焦点体现。它不像钻石一般争着在世人面前发光耀眼，也不像知了一样老嚷着以示自己的存在，好引人注目。反而却像埋藏在地层下默默无闻的煤矿，诉说着岁月的荏苒和变迁，但最后煤矿也有一见天日的时刻，那就是被人们肯定的时候。
流浪没有定义，也不需要定义，它是一个不羁的精灵，任何一个世俗的词汇都无法拴住它跳动的脉搏。它的诞生就注定了它的一生要像川流一样日夜不息地奔流，因为只有流动，才能证明它的意义。