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“别手痒，那钱能退的就给退回去，”他翻了一下那簿子，其中有一页引起了他的注意，他问钭妃道：“这个包大富有没有多说什么？”
“没有，”钭妃摇摇头道：“这个人我记得特别清楚，他天不亮就来了，听说你不在，走的时候很是失魂落魄，我见他的头发上还挂着露水，一想可能是老远来的就多问了几句。”
“啥事啊？”胖子插嘴道：“有油水没，有的话就狠狠宰一刀。”
“这个包大富说他一亲戚的孩子杀了全家四口人，把亲爹亲妈还有他爷爷奶奶全部给杀了，完事，孩子给送到派出所里，当晚执勤的一个警察同志莫名昏死了过去，现在这孩子跑了，不知去向……”
“这么大的事咋没听说呢！”胖子瞪大着眼睛道：“那这事也不该来找我们啊，这当然是要找警察啊。”
查文斌问道：“你知道那孩子几岁嘛？他才七岁！”
第一百一十章马安镇
这件案子曾经在浙西北轰动一时，1984年深秋，浙西北的山区早上落叶都会泛着一层白霜，在距离洪村约莫四十公里有一个马安镇。当时的安县号称是浙江的西藏，而这个马安镇恐怕就是安县的西藏了，此处极是不偏僻，交通诸多不便，村民们要赶个集市得双脚走上二十几里地才能见到公路。当然，这是那时候的马安镇，现在的马安镇已经是著名的旅游景区了。
马安镇在几十年前曾经就非常有名，在我小时候，小伙伴们经常会听到的两个传言，一个是大人们恐吓不听话的孩子：再吵就把你丢到马安镇去，还有一则传言就是马安镇的人到某某村来了……
从这两个传言里，大家伙估计就有些明白了，这地方肯定不是有什么好名气，要不然怎么的能吓着熊孩子们呢？根据《安县》的县志记载，原本马安镇是没有人居住的，在上世纪初期，中国曾经爆发过一种由麻风杆菌引起的大规模传染病，也就是麻风病，这种病的传染性极强。在当时的医疗条件下，得了麻风病就往往意味着死亡和传染，因此，由政府出面，把麻风病人统一安放到偏远的地方集中管理，其实也就是隔离。
在那时候全国各地都有这样的隔离地带，麻风病是一种慢性传染病，并不会立刻致人死亡，而且流行性传染性都极强，各地麻风病人的数量都十分惊人，这些病人在隔离区自生死灭，慢慢地也就形成了“麻风村”。
谈到麻风村，这个名字是不光是中国独有的，在卡介苗出现之前，全世界对于这种病毒都没有有效的控制办法。几乎全世界的麻风村都是与世隔绝的，跑出村子的麻风病人会被当作凶手击杀，他们被剥夺了社会属性，也同样被剥夺了自由和尊严。简而言之，麻风村就是一个雷区，外人不会进去，里面的人也不会出来。
马安镇的前身就是麻风村，三十年代，有一个欧洲传教士来到了浙西北，兵荒马乱的年月，那个洋人传教士相信他的上帝会眷顾那些可怜的麻风病人，于是他把《圣经》带进了马安镇。在那里，已经失去了希望的麻风病人通过宗教找到了精神的支柱，于是，马安镇也就有了整个浙西北的第一座教堂。
听闻那是一间占地两亩的双层石木结构的建筑，带着北欧风格的斜顶和拱形的彩色玻璃，高大的十字架上经常停留着过往的老鸹，每逢有人死去，那个传教士都会为他吟诵圣洁的诗歌。
根据《县志》的记载，当时的麻风村一共陆续关进去一百三十多人，到了解放后为了统一地名和人口普查，外界才开始第一次跟麻风村有了接触。听人讲，到50年的时候，麻风村只剩下三十多人，这些人或许是有抗体的，或许还在潜伏期，其中包括那位洋人。
因为涉及到外国人，新中国对待老外自然是有自己的政策，不过那位传教士却说，这里一天被隔离他就一天不会离开，他说主不会抛弃自己的信徒，他也不会抛弃这里的村民。听这意思还颇有点地狱不空誓不成佛的意思，大约也是为这个传教士伟大的国际革命友情所感动，当地政府也就睁一只眼闭一只眼，没把这个老外的情况给上报，反正那地儿谁也不会去。
到了五十年代中期，新中国又来了一次麻风病的袭击，人们自然就联想到了那个深处大山里的麻风村，于是政府有一次组织人手进去调查。只不过这一次进去的时候，整个村子已经空无一人，听参与调查的人说，在那间教堂的后方发现了一块墓地，数了数大约有一百多个十字架，估摸着当年那些麻风病人大约是全部都死了。他们也没有找到那个传教士，不知道那个洋人最终是走了，还是也一起病死了，只留下一个偌大的空荡荡的村落和那个孤零零的十字架。
又过了五年，到了六十年代初期，那时候的安县还是比较落后的，尤其是安县人民医院正在整修，病床严重缺失。而当时最让医院头痛的还是精神病科室，得了这种病的人尤其受不了嘈杂的环境，病人也极容易偷跑出去闹事。在接连发生了几起事故后，医院终于是下决定要单独把精神病科室独立出去，专门找一个地方看管那些住院接受治疗的患者。可是，那几十号病人放哪里呢？左思右想，当时就有人提议，那个麻风村已经空置很久了，听说当年那个洋传教士还在那里修建了不少设施，要不索性搬那个地方去过渡一阵子。
这绝对是一个拍脑袋的决定，安县精神病院开始挂牌了，为了消除家属的疑虑，还特地把那个地方改了个名字叫做马安镇。花了一段时间进去消了毒，政府也鼓励一些人迁居过去，说是那边有大量开垦好的农田和山地等待着播种的能手。那时候的人性格单纯，哪里有号召，哪里就有需要，哪里就有伟大无产阶级的革命者。
于是，一拨人过去了，因为那里什么都有，房子、地，甚至是所需的农具一应俱全。六十年代，有地就意味着有粮食，好些家里兄弟姐妹多日子过不下去的穷苦人都般了过去，过去起码头上有片瓦饿不死，冻不着，政策上还给优惠。成立了生产队后，上面给派了农机队，给派了抽水机，给种子给化肥，而且家门口还有个医院，这等的好事哪里找去？
从一开始的抵触到后来得托关系，马安镇着实也红了几年，随着人口的不断增多，开荒的不断持续，这里慢慢的以原来的麻风村为中心在周边就形成了几个村落，再接着就成了一个小镇了。
那间教堂挂牌精神病院后的第三年，医院就撤退了，听说是因为县城里的新医院盖好了，起码当年它那“招商引资”的任务是圆满完成了。也听一些人私下里说，医院在那里的几年老出事，听说发生了好几起病人自杀的事情，还有医生和护士不断辞职的消息。
空置下来的教堂在随后的文革期间也受到了一些损毁，有人去放了一把火烧掉了一部分的建筑，但教堂的主题还在，不过原本插在顶上的十字架已经被红色的五角星给取代了，人们把这里又变成了一座大会堂，原本每周的礼拜便成了宣传革命的大会，站在讲台上的也由传教士变成了身着中山装手拿红宝书的革委会主任。
住在这个镇上的人每天晚上总会觉得窗户上有什么东西在看着自己，有人说这是当年跑出来的精神病人，那几个精神病人白天就躲在镇后面的山林里，每到晚上的时候就下山来偷东西吃。他们绘声绘色的描绘着那几个精神病人的打扮，说是头发乱糟糟的拖得很长，身上的衣服就和擦桌子的抹布一般。也有人说，那根本不是什么人，而是十几年前冤死的那些麻风病人，他们一直在这里游荡，那些住在旧宅子里的第一批外迁户都会在门上挂着镜子，在家里供着神龛，总之马安镇的夜晚是非常安静的，极少会有人出来活动，即使是有事，也会约上周边几个邻居一起，这些年这个习惯从未改变过。
总之，马安镇是一个传说，一个安县里人人都知道的传说。早些年，因为土地多人口少，马安镇的条件还是不错的，不过自从文革结束后，马安镇因为地理偏僻的关系就逐渐成了最落后的地方了，极少有姑娘愿意嫁到那个山沟沟里去，年轻人也越来越多的选择到城里找份工作。
包大富家很好打听，查文斌没有花什么功夫就找到了那间包子铺，在马安小学围墙外面有一排临街的店面，其中一家门口还夹着煤球炉，锅里的热水正在咕噜噜的冒着热气。一个身上扎着白色围裙的中年男人有些微胖，正在忙里忙外的为食客打捞着锅里的面条。
包大富也算是对得起他这个姓氏，他做的包子非常有名，当地人就管叫作大富包子，喊起来朗朗上口，皮薄肉馅大，一口咬下去，里面的汤汁就吱溜的滑到了嘴里，烫的胖子连连咂嘴还打呼过瘾。
他嘴里塞着，还舞着手道：“老板，再来五个包子！外加一碗咸豆浆！”
查文斌仔细打量着这人，一张国字脸，头发乱糟糟的，脸颊上泛着焦黄色，眼窝子往里坑，虽然他的生意看上去很好，可是他却一点快乐的表情都没有。做包子，上蒸笼，送盘子，收钱，都是一幅机械的表情，一看就是有心事。
等到这一顿饭吃完，胖子喊他过来结账的时候，查文斌这才说道：“敢问老板就是包大富？”
他愣了一下，这几个人好像挺面生，马安镇地处偏僻，来这里都是老熟人，这几位年轻后生从没有见过，他问道：“你们是谁？找我有事嘛？”
“我叫查文斌，听说你去我家找过我。”
包大富听到这个名字当即转身进屋又马上撵了出来拉着查文斌的手臂道：“查先生，您先等等，让我把这摊子给收了，您等等，您可千万别走……”
第一百一十一章诡异的生病
见手上的油渍沾到了查文斌的衣袖，他还有些不好意思，连忙又在围裙上擦了对两个来的食客说道：“收摊了收摊了，家里来客人了，明儿再来啊，今天不干了！”
来人也都是乡里，还打趣道：“生意都不做了，大富这是来的老婆娘家大舅子吧，也没看见你舍得歇过一天活啊。”
包大富家离着这间包子铺不远，迎着查文斌他在前面带着路，一条碎石头砌起的小路顺着山势一直往上，隔着老远，查文斌就看见了那间墙角挂着五角星的二层建筑，他问道：“那个就是当年洋人建的教堂吧？”
包大富的脸上抽搐了一下，点了点头道：“先去家里喝口水，查先生能跑一趟我真的是喜出望外。”
这回正赶上饭点，回到家中的包大富赶忙差着他媳妇去杀鸡，查文斌说这不刚才还在店里吃过包子，就不必了，就让他有什么事就直说，看能不能帮上什么忙。
喝了口水，包大富那眼珠子就通红了，俩夫妻一看就是老实人，桌子上有一封红包，看那厚度里面装得钱估摸着还不少，往查文斌的跟前一推道：“查先生，我们也是听县里的人说您是这十里八乡最有名的道士，这个红包算是我们的一点心意，也不知道够不够价，您要是嫌少就说，我们再去想办法。”
“不必了，”查文斌把红包退了过去道：“您的包子不错，回头给我包两个带回去给媳妇吃，这红包我就不收了，有事您还是照直了说，是哪家亲戚的事，出事的地方又在哪？”
这话匣子一打开，那就是小孩没娘说来话长了……
包大富夫妇不能生育，但是夫妻感情还算不错，两个人守着这家小吃店日子还算是能过。包大富有个亲弟弟叫做包东来，当地人也管他叫做二富。这兄弟二人原本是另外一个镇上的，早年父母走的早，俩兄弟相依为命便免不了被人欺负。受了气的大富就带着弟弟来到了马安镇，他们也是最早一批到这镇上来开荒的人。
当年这里有一批麻风村遗留下来的房子，兄弟俩就抓阄，老大分了一间还算不错的，老二那间可就寒颤了，只是一个破柴房，根本不能住人。又过了些年，老大结婚了，这二富自然是不能和嫂子挤在一间屋子里，他俩夫妻是没多少意见，可总得给这弟弟寻门亲事啊，寻亲事就得盖房子不是？
那会儿马安镇已经开始火起来了，土地已经不像是他们刚来的那会儿到处都有，尤其是好地段，俩兄弟都是老实人就去找村里批地基。村里说了，你们家有地基，造不造是你们的事儿，不能说没给。可那地儿实在是太小了，可村里说你要大的是吧，那间大会堂你觉得如何？要是敢住，村里就当半卖半送给你兄弟得了。
听到这里，查文斌已经猜到了七八分，他也说道：“那地段倒是不错。”
包大富说道：“是啊，地势高，又在村子的中间，地方还大，就那屋子压根不用推倒重来，外面只给修缮修缮就是一间不错的二层小楼... -->>
“别手痒，那钱能退的就给退回去，”他翻了一下那簿子，其中有一页引起了他的注意，他问钭妃道：“这个包大富有没有多说什么？”
“没有，”钭妃摇摇头道：“这个人我记得特别清楚，他天不亮就来了，听说你不在，走的时候很是失魂落魄，我见他的头发上还挂着露水，一想可能是老远来的就多问了几句。”
“啥事啊？”胖子插嘴道：“有油水没，有的话就狠狠宰一刀。”
“这个包大富说他一亲戚的孩子杀了全家四口人，把亲爹亲妈还有他爷爷奶奶全部给杀了，完事，孩子给送到派出所里，当晚执勤的一个警察同志莫名昏死了过去，现在这孩子跑了，不知去向……”
“这么大的事咋没听说呢！”胖子瞪大着眼睛道：“那这事也不该来找我们啊，这当然是要找警察啊。”
查文斌问道：“你知道那孩子几岁嘛？他才七岁！”
第一百一十章马安镇
这件案子曾经在浙西北轰动一时，1984年深秋，浙西北的山区早上落叶都会泛着一层白霜，在距离洪村约莫四十公里有一个马安镇。当时的安县号称是浙江的西藏，而这个马安镇恐怕就是安县的西藏了，此处极是不偏僻，交通诸多不便，村民们要赶个集市得双脚走上二十几里地才能见到公路。当然，这是那时候的马安镇，现在的马安镇已经是著名的旅游景区了。
马安镇在几十年前曾经就非常有名，在我小时候，小伙伴们经常会听到的两个传言，一个是大人们恐吓不听话的孩子：再吵就把你丢到马安镇去，还有一则传言就是马安镇的人到某某村来了……
从这两个传言里，大家伙估计就有些明白了，这地方肯定不是有什么好名气，要不然怎么的能吓着熊孩子们呢？根据《安县》的县志记载，原本马安镇是没有人居住的，在上世纪初期，中国曾经爆发过一种由麻风杆菌引起的大规模传染病，也就是麻风病，这种病的传染性极强。在当时的医疗条件下，得了麻风病就往往意味着死亡和传染，因此，由政府出面，把麻风病人统一安放到偏远的地方集中管理，其实也就是隔离。
在那时候全国各地都有这样的隔离地带，麻风病是一种慢性传染病，并不会立刻致人死亡，而且流行性传染性都极强，各地麻风病人的数量都十分惊人，这些病人在隔离区自生死灭，慢慢地也就形成了“麻风村”。
谈到麻风村，这个名字是不光是中国独有的，在卡介苗出现之前，全世界对于这种病毒都没有有效的控制办法。几乎全世界的麻风村都是与世隔绝的，跑出村子的麻风病人会被当作凶手击杀，他们被剥夺了社会属性，也同样被剥夺了自由和尊严。简而言之，麻风村就是一个雷区，外人不会进去，里面的人也不会出来。
马安镇的前身就是麻风村，三十年代，有一个欧洲传教士来到了浙西北，兵荒马乱的年月，那个洋人传教士相信他的上帝会眷顾那些可怜的麻风病人，于是他把《圣经》带进了马安镇。在那里，已经失去了希望的麻风病人通过宗教找到了精神的支柱，于是，马安镇也就有了整个浙西北的第一座教堂。
听闻那是一间占地两亩的双层石木结构的建筑，带着北欧风格的斜顶和拱形的彩色玻璃，高大的十字架上经常停留着过往的老鸹，每逢有人死去，那个传教士都会为他吟诵圣洁的诗歌。
根据《县志》的记载，当时的麻风村一共陆续关进去一百三十多人，到了解放后为了统一地名和人口普查，外界才开始第一次跟麻风村有了接触。听人讲，到50年的时候，麻风村只剩下三十多人，这些人或许是有抗体的，或许还在潜伏期，其中包括那位洋人。
因为涉及到外国人，新中国对待老外自然是有自己的政策，不过那位传教士却说，这里一天被隔离他就一天不会离开，他说主不会抛弃自己的信徒，他也不会抛弃这里的村民。听这意思还颇有点地狱不空誓不成佛的意思，大约也是为这个传教士伟大的国际革命友情所感动，当地政府也就睁一只眼闭一只眼，没把这个老外的情况给上报，反正那地儿谁也不会去。
到了五十年代中期，新中国又来了一次麻风病的袭击，人们自然就联想到了那个深处大山里的麻风村，于是政府有一次组织人手进去调查。只不过这一次进去的时候，整个村子已经空无一人，听参与调查的人说，在那间教堂的后方发现了一块墓地，数了数大约有一百多个十字架，估摸着当年那些麻风病人大约是全部都死了。他们也没有找到那个传教士，不知道那个洋人最终是走了，还是也一起病死了，只留下一个偌大的空荡荡的村落和那个孤零零的十字架。
又过了五年，到了六十年代初期，那时候的安县还是比较落后的，尤其是安县人民医院正在整修，病床严重缺失。而当时最让医院头痛的还是精神病科室，得了这种病的人尤其受不了嘈杂的环境，病人也极容易偷跑出去闹事。在接连发生了几起事故后，医院终于是下决定要单独把精神病科室独立出去，专门找一个地方看管那些住院接受治疗的患者。可是，那几十号病人放哪里呢？左思右想，当时就有人提议，那个麻风村已经空置很久了，听说当年那个洋传教士还在那里修建了不少设施，要不索性搬那个地方去过渡一阵子。
这绝对是一个拍脑袋的决定，安县精神病院开始挂牌了，为了消除家属的疑虑，还特地把那个地方改了个名字叫做马安镇。花了一段时间进去消了毒，政府也鼓励一些人迁居过去，说是那边有大量开垦好的农田和山地等待着播种的能手。那时候的人性格单纯，哪里有号召，哪里就有需要，哪里就有伟大无产阶级的革命者。
于是，一拨人过去了，因为那里什么都有，房子、地，甚至是所需的农具一应俱全。六十年代，有地就意味着有粮食，好些家里兄弟姐妹多日子过不下去的穷苦人都般了过去，过去起码头上有片瓦饿不死，冻不着，政策上还给优惠。成立了生产队后，上面给派了农机队，给派了抽水机，给种子给化肥，而且家门口还有个医院，这等的好事哪里找去？
从一开始的抵触到后来得托关系，马安镇着实也红了几年，随着人口的不断增多，开荒的不断持续，这里慢慢的以原来的麻风村为中心在周边就形成了几个村落，再接着就成了一个小镇了。
那间教堂挂牌精神病院后的第三年，医院就撤退了，听说是因为县城里的新医院盖好了，起码当年它那“招商引资”的任务是圆满完成了。也听一些人私下里说，医院在那里的几年老出事，听说发生了好几起病人自杀的事情，还有医生和护士不断辞职的消息。
空置下来的教堂在随后的文革期间也受到了一些损毁，有人去放了一把火烧掉了一部分的建筑，但教堂的主题还在，不过原本插在顶上的十字架已经被红色的五角星给取代了，人们把这里又变成了一座大会堂，原本每周的礼拜便成了宣传革命的大会，站在讲台上的也由传教士变成了身着中山装手拿红宝书的革委会主任。
住在这个镇上的人每天晚上总会觉得窗户上有什么东西在看着自己，有人说这是当年跑出来的精神病人，那几个精神病人白天就躲在镇后面的山林里，每到晚上的时候就下山来偷东西吃。他们绘声绘色的描绘着那几个精神病人的打扮，说是头发乱糟糟的拖得很长，身上的衣服就和擦桌子的抹布一般。也有人说，那根本不是什么人，而是十几年前冤死的那些麻风病人，他们一直在这里游荡，那些住在旧宅子里的第一批外迁户都会在门上挂着镜子，在家里供着神龛，总之马安镇的夜晚是非常安静的，极少会有人出来活动，即使是有事，也会约上周边几个邻居一起，这些年这个习惯从未改变过。
总之，马安镇是一个传说，一个安县里人人都知道的传说。早些年，因为土地多人口少，马安镇的条件还是不错的，不过自从文革结束后，马安镇因为地理偏僻的关系就逐渐成了最落后的地方了，极少有姑娘愿意嫁到那个山沟沟里去，年轻人也越来越多的选择到城里找份工作。
包大富家很好打听，查文斌没有花什么功夫就找到了那间包子铺，在马安小学围墙外面有一排临街的店面，其中一家门口还夹着煤球炉，锅里的热水正在咕噜噜的冒着热气。一个身上扎着白色围裙的中年男人有些微胖，正在忙里忙外的为食客打捞着锅里的面条。
包大富也算是对得起他这个姓氏，他做的包子非常有名，当地人就管叫作大富包子，喊起来朗朗上口，皮薄肉馅大，一口咬下去，里面的汤汁就吱溜的滑到了嘴里，烫的胖子连连咂嘴还打呼过瘾。
他嘴里塞着，还舞着手道：“老板，再来五个包子！外加一碗咸豆浆！”
查文斌仔细打量着这人，一张国字脸，头发乱糟糟的，脸颊上泛着焦黄色，眼窝子往里坑，虽然他的生意看上去很好，可是他却一点快乐的表情都没有。做包子，上蒸笼，送盘子，收钱，都是一幅机械的表情，一看就是有心事。
等到这一顿饭吃完，胖子喊他过来结账的时候，查文斌这才说道：“敢问老板就是包大富？”
他愣了一下，这几个人好像挺面生，马安镇地处偏僻，来这里都是老熟人，这几位年轻后生从没有见过，他问道：“你们是谁？找我有事嘛？”
“我叫查文斌，听说你去我家找过我。”
包大富听到这个名字当即转身进屋又马上撵了出来拉着查文斌的手臂道：“查先生，您先等等，让我把这摊子给收了，您等等，您可千万别走……”
第一百一十一章诡异的生病
见手上的油渍沾到了查文斌的衣袖，他还有些不好意思，连忙又在围裙上擦了对两个来的食客说道：“收摊了收摊了，家里来客人了，明儿再来啊，今天不干了！”
来人也都是乡里，还打趣道：“生意都不做了，大富这是来的老婆娘家大舅子吧，也没看见你舍得歇过一天活啊。”
包大富家离着这间包子铺不远，迎着查文斌他在前面带着路，一条碎石头砌起的小路顺着山势一直往上，隔着老远，查文斌就看见了那间墙角挂着五角星的二层建筑，他问道：“那个就是当年洋人建的教堂吧？”
包大富的脸上抽搐了一下，点了点头道：“先去家里喝口水，查先生能跑一趟我真的是喜出望外。”
这回正赶上饭点，回到家中的包大富赶忙差着他媳妇去杀鸡，查文斌说这不刚才还在店里吃过包子，就不必了，就让他有什么事就直说，看能不能帮上什么忙。
喝了口水，包大富那眼珠子就通红了，俩夫妻一看就是老实人，桌子上有一封红包，看那厚度里面装得钱估摸着还不少，往查文斌的跟前一推道：“查先生，我们也是听县里的人说您是这十里八乡最有名的道士，这个红包算是我们的一点心意，也不知道够不够价，您要是嫌少就说，我们再去想办法。”
“不必了，”查文斌把红包退了过去道：“您的包子不错，回头给我包两个带回去给媳妇吃，这红包我就不收了，有事您还是照直了说，是哪家亲戚的事，出事的地方又在哪？”
这话匣子一打开，那就是小孩没娘说来话长了……
包大富夫妇不能生育，但是夫妻感情还算不错，两个人守着这家小吃店日子还算是能过。包大富有个亲弟弟叫做包东来，当地人也管他叫做二富。这兄弟二人原本是另外一个镇上的，早年父母走的早，俩兄弟相依为命便免不了被人欺负。受了气的大富就带着弟弟来到了马安镇，他们也是最早一批到这镇上来开荒的人。
当年这里有一批麻风村遗留下来的房子，兄弟俩就抓阄，老大分了一间还算不错的，老二那间可就寒颤了，只是一个破柴房，根本不能住人。又过了些年，老大结婚了，这二富自然是不能和嫂子挤在一间屋子里，他俩夫妻是没多少意见，可总得给这弟弟寻门亲事啊，寻亲事就得盖房子不是？
那会儿马安镇已经开始火起来了，土地已经不像是他们刚来的那会儿到处都有，尤其是好地段，俩兄弟都是老实人就去找村里批地基。村里说了，你们家有地基，造不造是你们的事儿，不能说没给。可那地儿实在是太小了，可村里说你要大的是吧，那间大会堂你觉得如何？要是敢住，村里就当半卖半送给你兄弟得了。
听到这里，查文斌已经猜到了七八分，他也说道：“那地段倒是不错。”
包大富说道：“是啊，地势高，又在村子的中间，地方还大，就那屋子压根不用推倒重来，外面只给修缮修缮就是一间不错的二层小楼... -->>
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