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失禾和阿陀迦叶究竟是什么来头?这得从头说起。我们还是先讲一讲由余和西戎十二国的故事吧。
由余的祖先是晋国人,因为得罪了晋国权贵,就西逃到了西戎。由余的祖先逃到西戎后,带去了中原先进的文化和技术,因此得到西戎人的尊重。
西戎人以游牧为主,但是也有相对稳定的势力范围。西戎人为了争夺地盘经常发生战争,相互兼并。由余十几岁时,西戎众多小国已经兼并成了十二个国。
由余父辈并没有放弃晋国语言,并且代代相传,所以由余也会说晋国语言。当然,晋国话虽然有许多方言,但是晋国话在中原各国都听得懂。
秦穆公时,由余在西戎最强的一个小国得到戎王的重用。秦穆公礼贤下士,重用百里奚、蹇叔等人,使秦国迅速国力大增。戎王听说秦穆公贤德,就派由余为使者到秦国去考察学习。
秦穆公听说戎王使者由余来考察学习,在虚荣心的驱使下,热情接待了由余,并引导由余参观了他的豪华宫室,以及堆满钱财的库府。
秦穆公本想着由余参观后会羡慕不已,说些恭维的话。然而,由余却说:“君上的宫室确实豪华,库府确实充盈,但是,创造这些东西,如果让鬼神去做,则太劳烦鬼神了,如果让老百姓去做,则老百姓太劳苦了。如此,天下岂能太平?”
秦穆公听了由余的话,感到非常意外。于是,秦穆公问道:“我们中原各国凭借诗书礼乐和法度治理国家,像这样先进的治理理念,有时还会出现变乱。如今你们戎夷治理国家没有中原的诗书礼乐和法度,靠什么来治理国家呢?治理国家岂不是更加困难吗?”
由余听了大笑起来,说:“君上说的这些,正是中原各国发生变乱的原因。自从上古圣人黄帝建立礼乐法度制度以来,他就以身作则,率先奉行,也就仅仅能够达到天下小治。等到后世君王,一天比一天自大蛮横,只顾着贪图享受和安逸,哪里还能谈到表率作用呢?黄帝建立的制度只有一点在后世君王那里得到了强化,那就是法度。后世君王依靠法度的威严来监督、惩罚、要求臣民,并且愈来愈甚,使臣民身心疲惫到了极点。因此,臣民怨恨居上位者不行仁义之道,上位和下位之间隔阂越来越大,积怨愈来愈深,最终的结果就是相互篡杀,以至于导致诛灭宗族。纵观中原各国的所有变异,都是因为这个缘故引起的。而戎夷不是这样,居上位的人对待居下位者饱含着大德,因此下位者事奉上位者心怀忠信。戎夷治理一个国家就像对待自己身体一样,哪里有什么贵贱呢?他们不知道治理国家还需要凭借其它的东西,只是抓住了根本而已,这才是真正圣人的治国之道。”
秦穆公听了由余的高谈阔论后,十分震惊。
秦穆公认为由余是个很有才能的人,暗中对内史廖说:“寡人听说,‘邻国有圣人,这是对立国家的忧患’。现在由余是一位贤才,是寡人的祸患,将如何对待他呢?”
内史廖说:“戎王居... -->>
失禾和阿陀迦叶究竟是什么来头?这得从头说起。我们还是先讲一讲由余和西戎十二国的故事吧。
由余的祖先是晋国人,因为得罪了晋国权贵,就西逃到了西戎。由余的祖先逃到西戎后,带去了中原先进的文化和技术,因此得到西戎人的尊重。
西戎人以游牧为主,但是也有相对稳定的势力范围。西戎人为了争夺地盘经常发生战争,相互兼并。由余十几岁时,西戎众多小国已经兼并成了十二个国。
由余父辈并没有放弃晋国语言,并且代代相传,所以由余也会说晋国语言。当然,晋国话虽然有许多方言,但是晋国话在中原各国都听得懂。
秦穆公时,由余在西戎最强的一个小国得到戎王的重用。秦穆公礼贤下士,重用百里奚、蹇叔等人,使秦国迅速国力大增。戎王听说秦穆公贤德,就派由余为使者到秦国去考察学习。
秦穆公听说戎王使者由余来考察学习,在虚荣心的驱使下,热情接待了由余,并引导由余参观了他的豪华宫室,以及堆满钱财的库府。
秦穆公本想着由余参观后会羡慕不已,说些恭维的话。然而,由余却说:“君上的宫室确实豪华,库府确实充盈,但是,创造这些东西,如果让鬼神去做,则太劳烦鬼神了,如果让老百姓去做,则老百姓太劳苦了。如此,天下岂能太平?”
秦穆公听了由余的话,感到非常意外。于是,秦穆公问道:“我们中原各国凭借诗书礼乐和法度治理国家,像这样先进的治理理念,有时还会出现变乱。如今你们戎夷治理国家没有中原的诗书礼乐和法度,靠什么来治理国家呢?治理国家岂不是更加困难吗?”
由余听了大笑起来,说:“君上说的这些,正是中原各国发生变乱的原因。自从上古圣人黄帝建立礼乐法度制度以来,他就以身作则,率先奉行,也就仅仅能够达到天下小治。等到后世君王,一天比一天自大蛮横,只顾着贪图享受和安逸,哪里还能谈到表率作用呢?黄帝建立的制度只有一点在后世君王那里得到了强化,那就是法度。后世君王依靠法度的威严来监督、惩罚、要求臣民,并且愈来愈甚,使臣民身心疲惫到了极点。因此,臣民怨恨居上位者不行仁义之道,上位和下位之间隔阂越来越大,积怨愈来愈深,最终的结果就是相互篡杀,以至于导致诛灭宗族。纵观中原各国的所有变异,都是因为这个缘故引起的。而戎夷不是这样,居上位的人对待居下位者饱含着大德,因此下位者事奉上位者心怀忠信。戎夷治理一个国家就像对待自己身体一样,哪里有什么贵贱呢?他们不知道治理国家还需要凭借其它的东西,只是抓住了根本而已,这才是真正圣人的治国之道。”
秦穆公听了由余的高谈阔论后,十分震惊。
秦穆公认为由余是个很有才能的人,暗中对内史廖说:“寡人听说,‘邻国有圣人,这是对立国家的忧患’。现在由余是一位贤才,是寡人的祸患,将如何对待他呢?”
内史廖说:“戎王居... -->>
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