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了不少：还有一种就是剑逍，实是一种飞行之法。剑气气包裹全身，带着自已飞行，练到极致，瞬息千里。
到此，邵延表面上也是这个世界的剑修，邵延却发现，剑修战斗力是强，却有一个弱点，相比修真者，剑修对寿命增长却小得多，炼气修士活个一百多岁正常，筑基期修士二百五十岁正常，而结丹隼士可到五百，而元婴则是近千岁，入了化神，已得长生，可是炼成剑丸，实力上不弱于结丹修士，剑光一出，甚至可以抗衡元婴修士，寿命不过三百不到，不怪剑诀后面都附有一套养生功法，几乎没有战斗力，剑诀上也说得清清楚楚，如果追求战斗力，可以不修，实际上是化解锐金之气对自己的伤害，但对邵延来说，他早已入长生，根本不会在意此事。
hua了二十来日，邵延算是一名剑修，接下来，邵延将另外一本《天邪经》打开，看其名，是一本邪道经卷，邵延翻开一看，总诀部分却是堂堂正正，讲述了天地不仁，以万物为刍狗之理，故行天地之道，人与物无异，勿自视高，勿自卑贱。这些道理都是正理，后面应用却走入邪道，正如此经所说：“以物为器，常理也：然物人无二致，故以人为器，亦天理所容，人谓之邪，真邪？假邪？称之为天邪！”就是说，人所用器物，用自然之物炼制，人认为是常理，不过，人与物本是平等，为什么不可用人为原料来炼制！
道理看来是不错，然而却忽略了一点，人作为生命体，是有意识的，你以别人为原料炼制法宝之类，如果别人也以你为原料呢？人作为一个种类，让种类得以生存壮大是人的本性，这种做法完全是泯灭人性，称之为邪并不过份。
再看后面内容，分为法与器两个部分，法部是以炼制生魂之主，炼制阴兵之流，其行法，往往以折磨对方，使其怨气大增，死后因怨气不入轮回，以术驱使：器部则是法宝炼制，以人体为原料，其阴毒险恶令人恐怖，如迷计鼓，以人骨为架，人皮为蒙皮，摄取人的生魂，敲击之时，就是修士，稍不留意，就陷入神魂颠倒之中：还有什么白骨锁心锤、九阳轰天锤、白骨幽魂幡等等。
邵延看后，不由倒抽一口凉气，准备将此经毁掉，转念一想，就是毁掉，恐怕此经也不止一本，还是留下作为资料，以供后辈弟子知道如何防范，不过此经必须严格看管，不然后果难测，邵延想到此，随手在书上加了禁制，然后放入戒指之中。
再查看那两件棱形法宝，想起之前自己也收过三枚针，也从储物袋中取出，相互一对比，炼制手法相近，法宝之上也无符篆法阵，炼制方式显然与剑器相近，看来是从剑器化出。再一细查，发现与修真界法宝也有不同，有点类似邵延后来领悟的古宝，根本不需祭炼，直接用神识神念之类操纵，打出就行，如果被对方破去，损失仅是法宝，而对施用者并无任何影响，打个不确当比方，好似一支现代枪支，子弹射出，对方用装甲之类挡住子弹，不会对开枪者有任何影响，不像修真界法宝，一旦破掉会有反噬，不过灵活性就不如修真界的法宝了。
邵延又在洞中呆了几天，他用剑囊中灵药，有石芝、凤珠草等，配成灵药液，放在玉制容器中，调出剑丸，依法洗练，果然，剑的灵性略有提升，邵延明白之后，便收拾东西，出了这个洞府。
他在洞中呆了近一个月，出来之后，发现满山白雪已无踪，不少小
hua已开放，邵延极目四眺，远处有二个村寨，相隔不过二十许里，都不大，现在已时近中午，各户已有炊烟升起，邵延并不想入村寨，这个世界相对邵延所在世界无趣得多，到目前还未有城市，不过已有些集贸市场，也不是日日有人，一般在月头，好一些的地方，一个月有三次，月头、月中和月末，而且修士和凡人一起赶集，凡人得到什么药草之类，粮食器皿之类都在其中交易，以金银为货币，也有人以物易物，也有修士摆摊，出售一些自己用不到东西。
当然，这些仅是邵延当时在翠屏山听说，并没有鼻身经历，来到这个星球已有月余，不过对封印相关的信息依然没有任同头绪，只能慢慢去找。
邵延正准备离开此处，却从北方来了两道剑光，本来邵延不会留意，关键是其中一道青光并不是这个世界的剑逍之术，而是邵延送出去的法器，邵延以此法和翠屏山交换了这个世界的剑修之道，此处距翠屏山已是千里之外，两人是云游，还是其他，邵延对这个世界也不熟悉，他也不介意找个向导。
想到此，邵延手一招，一柔和之力，将两人牵引而下。
了不少：还有一种就是剑逍，实是一种飞行之法。剑气气包裹全身，带着自已飞行，练到极致，瞬息千里。
到此，邵延表面上也是这个世界的剑修，邵延却发现，剑修战斗力是强，却有一个弱点，相比修真者，剑修对寿命增长却小得多，炼气修士活个一百多岁正常，筑基期修士二百五十岁正常，而结丹隼士可到五百，而元婴则是近千岁，入了化神，已得长生，可是炼成剑丸，实力上不弱于结丹修士，剑光一出，甚至可以抗衡元婴修士，寿命不过三百不到，不怪剑诀后面都附有一套养生功法，几乎没有战斗力，剑诀上也说得清清楚楚，如果追求战斗力，可以不修，实际上是化解锐金之气对自己的伤害，但对邵延来说，他早已入长生，根本不会在意此事。
hua了二十来日，邵延算是一名剑修，接下来，邵延将另外一本《天邪经》打开，看其名，是一本邪道经卷，邵延翻开一看，总诀部分却是堂堂正正，讲述了天地不仁，以万物为刍狗之理，故行天地之道，人与物无异，勿自视高，勿自卑贱。这些道理都是正理，后面应用却走入邪道，正如此经所说：“以物为器，常理也：然物人无二致，故以人为器，亦天理所容，人谓之邪，真邪？假邪？称之为天邪！”就是说，人所用器物，用自然之物炼制，人认为是常理，不过，人与物本是平等，为什么不可用人为原料来炼制！
道理看来是不错，然而却忽略了一点，人作为生命体，是有意识的，你以别人为原料炼制法宝之类，如果别人也以你为原料呢？人作为一个种类，让种类得以生存壮大是人的本性，这种做法完全是泯灭人性，称之为邪并不过份。
再看后面内容，分为法与器两个部分，法部是以炼制生魂之主，炼制阴兵之流，其行法，往往以折磨对方，使其怨气大增，死后因怨气不入轮回，以术驱使：器部则是法宝炼制，以人体为原料，其阴毒险恶令人恐怖，如迷计鼓，以人骨为架，人皮为蒙皮，摄取人的生魂，敲击之时，就是修士，稍不留意，就陷入神魂颠倒之中：还有什么白骨锁心锤、九阳轰天锤、白骨幽魂幡等等。
邵延看后，不由倒抽一口凉气，准备将此经毁掉，转念一想，就是毁掉，恐怕此经也不止一本，还是留下作为资料，以供后辈弟子知道如何防范，不过此经必须严格看管，不然后果难测，邵延想到此，随手在书上加了禁制，然后放入戒指之中。
再查看那两件棱形法宝，想起之前自己也收过三枚针，也从储物袋中取出，相互一对比，炼制手法相近，法宝之上也无符篆法阵，炼制方式显然与剑器相近，看来是从剑器化出。再一细查，发现与修真界法宝也有不同，有点类似邵延后来领悟的古宝，根本不需祭炼，直接用神识神念之类操纵，打出就行，如果被对方破去，损失仅是法宝，而对施用者并无任何影响，打个不确当比方，好似一支现代枪支，子弹射出，对方用装甲之类挡住子弹，不会对开枪者有任何影响，不像修真界法宝，一旦破掉会有反噬，不过灵活性就不如修真界的法宝了。
邵延又在洞中呆了几天，他用剑囊中灵药，有石芝、凤珠草等，配成灵药液，放在玉制容器中，调出剑丸，依法洗练，果然，剑的灵性略有提升，邵延明白之后，便收拾东西，出了这个洞府。
他在洞中呆了近一个月，出来之后，发现满山白雪已无踪，不少小
hua已开放，邵延极目四眺，远处有二个村寨，相隔不过二十许里，都不大，现在已时近中午，各户已有炊烟升起，邵延并不想入村寨，这个世界相对邵延所在世界无趣得多，到目前还未有城市，不过已有些集贸市场，也不是日日有人，一般在月头，好一些的地方，一个月有三次，月头、月中和月末，而且修士和凡人一起赶集，凡人得到什么药草之类，粮食器皿之类都在其中交易，以金银为货币，也有人以物易物，也有修士摆摊，出售一些自己用不到东西。
当然，这些仅是邵延当时在翠屏山听说，并没有鼻身经历，来到这个星球已有月余，不过对封印相关的信息依然没有任同头绪，只能慢慢去找。
邵延正准备离开此处，却从北方来了两道剑光，本来邵延不会留意，关键是其中一道青光并不是这个世界的剑逍之术，而是邵延送出去的法器，邵延以此法和翠屏山交换了这个世界的剑修之道，此处距翠屏山已是千里之外，两人是云游，还是其他，邵延对这个世界也不熟悉，他也不介意找个向导。
想到此，邵延手一招，一柔和之力，将两人牵引而下。