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热罗十岁时,接到“约菇”的地方头人及军事区军官的联合邀请,邀请这个全藏区第一神童(西饶俊乃),到藏文明的发祥地——雅龙河谷一带去进行普巴金刚灌顶。
11世纪的“约菇”,就是现在西藏山南地区乃东县所在地。
热罗听说有江南十八寺僧众,及十几万人(藏民)参加灌顶,心里比较紧张:因为自从他九岁时,阿爸将祖传的莲花生大师传承的“真实意嘿鲁嘎”及“事业普巴金刚”,全部传给他后,一直都未修相应过,自己毫无觉受;在此之前的八次普巴金刚灌顶,对象都是家乡山谷及稍远处的普通藏民而已,根本没有一名比丘僧参加过他的灌顶,参加的人数也就几百人,最多一次三千人,虽然受到了好评,但毕竟自己没有实证呀;如今竟有十八寺僧众及十几万人参加,那还了得!
热罗的阿爸也心中没底,父子两人便在智光大师禅床前顶礼后,讲出了心底的担忧及恐慌;智光大师说:“第一,我陪你们一家人到灌顶法会现场看看,定一个龙穴做法台。你坐在龙穴上面,让龙脉的胆气及龙穴中的生旺之气,源源不断地进入你的体内,而使你一直处在自信及亢奋之中;第二,你们去拜访那个地方附近的桑耶寺堪布列绕嘉措大师,求他加持和坐镇现场,不就有自信了吗?!”
一行人骑快马,很快就到了桑耶寺(西藏山南地区扎囊县桑耶镇境内),热罗全家及智光大师,向列绕嘉措堪布顶礼、献哈达及黄金之后,默然坐下,大堪布开示了近两个小时,并答应带着全寺僧人前去法会现场镇场,一是以自身为表率,以堂堂的宁玛派祖庭桑耶寺堪布的身份参加灌顶,让人不得轻视热罗(一因他只有十岁,二因他以居士身为僧众灌顶);二是为热罗壮胆。
列绕嘉措大师说:“你的七代祖先们,都是修持古鲁仁波切(这里特指莲花生大师)传承的真实意嘿鲁嘎及普巴金刚的大瑜伽士,他们也是以居士身(大瑜伽士)灌顶传法的大法师。他们过去大都有三千到五千户佃农,他们对我们桑耶寺做出了巨大贡献(指供养黄金);因为后来连年战乱,部落头人、各级官吏及边疆军事长官们相互兼并,到你的父亲这一代,只有一千多户佃农了,不过仍是当地大户。所以,你的父亲仍对我个人及寺院做出了很大的贡献。
“在你七岁生日时,我是你的主占卜师,我那时就知道你日后成就非凡、前途远大;我今天特别加持你:你就是普巴金刚!
“在你的七天普巴金刚灌顶法会期间,你就是真实的普巴金刚,你是十万人的依怙主普巴金刚佛父,你不可向我顶礼、不可向你的父母顶礼;只有七天法会结束后,才可以向我们顶礼。否则,会出现缘起颠倒的可怕后果:或信众打架闹事或杀人而中止法会,或暴雨暴雪暴雷等中止法会,或传染病横行等中止法会……
“记住:我与你同在!”
热罗沮丧地表白:“可是我对普巴金刚毫无修证,只是依经续仪轨,念诵他的灌顶词而已,仅仅是按学习的知识在背诵,毫无自己的真知灼见呀!”
桑耶寺堪布列绕嘉措大师竖了竖身子,叹息一声:“唉!普天之下,有几位大灌顶法师不是你这种状况?天下灌顶的法师多如牛毛,真正有真参实悟、现量亲证解脱的大成就者,历代都如龟毛兔角呀!
“你以后就会知道内幕了,你会知道成千上万的法师中,到底有几个是真正的成就者了;哪个不是按仪轨念诵密续?哪个不是拿古人的话,在做开示?有几个人是从自性中流出?
“只要内心里还在寻找,不管你找的对象是名闻利养、还是禅定解脱,都一样是束缚、是轮回、是业;只要你还没有回到你自己本自圆满的觉性中,还没有相续无间的空乐光明,都依然是凡夫,毫无成就可言。
“放心吧!大胆地去干吧!七天法会期间,我就是你的大弟子、你的第一护法!”
热罗激动得只有哭……
最后,他们留在堪布院内用餐;因智光大师多年前,就事先强调不要轻易暴露他的身份,再加上他穿着普通藏民的服装(此次出行的特殊要求),及七十多岁的年龄,根本没人注意到他的存在。
在向导的引导下,他们来到法会现场——这里是雅鲁藏布江中游的河谷地带,江北江南均是高山,沿江两岸都是土地肥沃的谷地。
向导问在江北筑灌顶台,还是在江南筑土台;智光大师毫不犹豫地说:“江北!”
他们沿雅鲁藏布江的江北谷地,策马奔驰了几个小时,终于寻得一块风水宝地:背山面水的一块能容纳百万人的宽广平地,正好雅江围绕这片土地绕成半圆环绕,此岸向彼岸突出近一公里,像财神的胖肚子一样,向前方凸出,背后山脉也恰好在此处形成一个巨大的半圆形围绕,远看这山与水构成了一个巨大的圆。
背山面水、山环水绕、面南而君临天下;雅江北岸这片土地生气特别旺——水草比远处的颜色更苍翠碧绿、更密更高,看不到巴掌大一块的泥土地,全是柔软翠绿的嫩草;正好靠近山凹处是一块高地,那块高地地势平坦,而且长着不少金黄色的鲜花。
坐在那上面,背后是舒适的半圆形牢固靠山,靠山向左右两边微伸,犹如坐在巨大的太师椅上悠哉悠哉;面前是清澈甘甜的雅鲁藏布江环形围绕,流水向自己左手龙位上进财;隔江对岸几公里外,又是一座弧度优美的近乎圆顶的山包,犹如一颗龙珠在闪烁。
智光大师在此处用脚一点,“就是此处,做你的法座!”
半个月后,满山遍野的都是白色大小帐篷,还有少数几个粉色帐篷——那一定是美女的。
除了灌顶法会高台,直至南边雅鲁藏布江这近两公里的地方,是留着坐人的空场地外,其他两边山谷(从江北的山脉直到江边),全是密密麻麻的大、小帐篷,及其无数道袅袅升起的炊烟。据初步统计,共有十七万多人参加法会。
灌顶法台的右上方是最... -->>
热罗十岁时,接到“约菇”的地方头人及军事区军官的联合邀请,邀请这个全藏区第一神童(西饶俊乃),到藏文明的发祥地——雅龙河谷一带去进行普巴金刚灌顶。
11世纪的“约菇”,就是现在西藏山南地区乃东县所在地。
热罗听说有江南十八寺僧众,及十几万人(藏民)参加灌顶,心里比较紧张:因为自从他九岁时,阿爸将祖传的莲花生大师传承的“真实意嘿鲁嘎”及“事业普巴金刚”,全部传给他后,一直都未修相应过,自己毫无觉受;在此之前的八次普巴金刚灌顶,对象都是家乡山谷及稍远处的普通藏民而已,根本没有一名比丘僧参加过他的灌顶,参加的人数也就几百人,最多一次三千人,虽然受到了好评,但毕竟自己没有实证呀;如今竟有十八寺僧众及十几万人参加,那还了得!
热罗的阿爸也心中没底,父子两人便在智光大师禅床前顶礼后,讲出了心底的担忧及恐慌;智光大师说:“第一,我陪你们一家人到灌顶法会现场看看,定一个龙穴做法台。你坐在龙穴上面,让龙脉的胆气及龙穴中的生旺之气,源源不断地进入你的体内,而使你一直处在自信及亢奋之中;第二,你们去拜访那个地方附近的桑耶寺堪布列绕嘉措大师,求他加持和坐镇现场,不就有自信了吗?!”
一行人骑快马,很快就到了桑耶寺(西藏山南地区扎囊县桑耶镇境内),热罗全家及智光大师,向列绕嘉措堪布顶礼、献哈达及黄金之后,默然坐下,大堪布开示了近两个小时,并答应带着全寺僧人前去法会现场镇场,一是以自身为表率,以堂堂的宁玛派祖庭桑耶寺堪布的身份参加灌顶,让人不得轻视热罗(一因他只有十岁,二因他以居士身为僧众灌顶);二是为热罗壮胆。
列绕嘉措大师说:“你的七代祖先们,都是修持古鲁仁波切(这里特指莲花生大师)传承的真实意嘿鲁嘎及普巴金刚的大瑜伽士,他们也是以居士身(大瑜伽士)灌顶传法的大法师。他们过去大都有三千到五千户佃农,他们对我们桑耶寺做出了巨大贡献(指供养黄金);因为后来连年战乱,部落头人、各级官吏及边疆军事长官们相互兼并,到你的父亲这一代,只有一千多户佃农了,不过仍是当地大户。所以,你的父亲仍对我个人及寺院做出了很大的贡献。
“在你七岁生日时,我是你的主占卜师,我那时就知道你日后成就非凡、前途远大;我今天特别加持你:你就是普巴金刚!
“在你的七天普巴金刚灌顶法会期间,你就是真实的普巴金刚,你是十万人的依怙主普巴金刚佛父,你不可向我顶礼、不可向你的父母顶礼;只有七天法会结束后,才可以向我们顶礼。否则,会出现缘起颠倒的可怕后果:或信众打架闹事或杀人而中止法会,或暴雨暴雪暴雷等中止法会,或传染病横行等中止法会……
“记住:我与你同在!”
热罗沮丧地表白:“可是我对普巴金刚毫无修证,只是依经续仪轨,念诵他的灌顶词而已,仅仅是按学习的知识在背诵,毫无自己的真知灼见呀!”
桑耶寺堪布列绕嘉措大师竖了竖身子,叹息一声:“唉!普天之下,有几位大灌顶法师不是你这种状况?天下灌顶的法师多如牛毛,真正有真参实悟、现量亲证解脱的大成就者,历代都如龟毛兔角呀!
“你以后就会知道内幕了,你会知道成千上万的法师中,到底有几个是真正的成就者了;哪个不是按仪轨念诵密续?哪个不是拿古人的话,在做开示?有几个人是从自性中流出?
“只要内心里还在寻找,不管你找的对象是名闻利养、还是禅定解脱,都一样是束缚、是轮回、是业;只要你还没有回到你自己本自圆满的觉性中,还没有相续无间的空乐光明,都依然是凡夫,毫无成就可言。
“放心吧!大胆地去干吧!七天法会期间,我就是你的大弟子、你的第一护法!”
热罗激动得只有哭……
最后,他们留在堪布院内用餐;因智光大师多年前,就事先强调不要轻易暴露他的身份,再加上他穿着普通藏民的服装(此次出行的特殊要求),及七十多岁的年龄,根本没人注意到他的存在。
在向导的引导下,他们来到法会现场——这里是雅鲁藏布江中游的河谷地带,江北江南均是高山,沿江两岸都是土地肥沃的谷地。
向导问在江北筑灌顶台,还是在江南筑土台;智光大师毫不犹豫地说:“江北!”
他们沿雅鲁藏布江的江北谷地,策马奔驰了几个小时,终于寻得一块风水宝地:背山面水的一块能容纳百万人的宽广平地,正好雅江围绕这片土地绕成半圆环绕,此岸向彼岸突出近一公里,像财神的胖肚子一样,向前方凸出,背后山脉也恰好在此处形成一个巨大的半圆形围绕,远看这山与水构成了一个巨大的圆。
背山面水、山环水绕、面南而君临天下;雅江北岸这片土地生气特别旺——水草比远处的颜色更苍翠碧绿、更密更高,看不到巴掌大一块的泥土地,全是柔软翠绿的嫩草;正好靠近山凹处是一块高地,那块高地地势平坦,而且长着不少金黄色的鲜花。
坐在那上面,背后是舒适的半圆形牢固靠山,靠山向左右两边微伸,犹如坐在巨大的太师椅上悠哉悠哉;面前是清澈甘甜的雅鲁藏布江环形围绕,流水向自己左手龙位上进财;隔江对岸几公里外,又是一座弧度优美的近乎圆顶的山包,犹如一颗龙珠在闪烁。
智光大师在此处用脚一点,“就是此处,做你的法座!”
半个月后,满山遍野的都是白色大小帐篷,还有少数几个粉色帐篷——那一定是美女的。
除了灌顶法会高台,直至南边雅鲁藏布江这近两公里的地方,是留着坐人的空场地外,其他两边山谷(从江北的山脉直到江边),全是密密麻麻的大、小帐篷,及其无数道袅袅升起的炊烟。据初步统计,共有十七万多人参加法会。
灌顶法台的右上方是最... -->>
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