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() 独孤九剑,剑魔独孤求败所创,以无招胜有招为要旨,共分九式,其中总决式为其大纲,讲究各种变幻之道,其后的八式,以破为主,讲述各种武学特点,并出剑破去。可以说,这是一门极其高明的剑法,但到底有什么程度,林恒却是无法定义。
在前世,人们说独孤九剑,一般是两种说法,第一种就是独孤求败一生之jīng华;另一种,则是他利剑或软剑时期使用的剑法。
这两种说法,多少都是有些道理的,但在林恒看来,独孤九剑如果完全为独孤求败所创,那么利剑或者软剑时期,他绝对是创造不出来的。
一个武学宗师,最基本的就是创造出自己的武学,如张三丰。可你看看,张三丰创造出太极拳、太极剑的时候,都一百多岁了。如果独孤求败三十岁前就可以创造出不差于太极的独孤九剑,那他就天才的没边了啊。
所以,林恒不认同第二种看法。至于第一种,他也不是太认同。
从。 神雕中,我们可以知道独孤求败把他的一声分作四个部分,即利剑、软剑、重剑、木剑。可细细说来,这四个部分其实完全可以看作三个部分,也就是利剑和软剑的技巧,重剑的力和木剑的势。利剑和软剑,说白了都是磨练技巧,即便内力有所提升,也不可能差距太大。到了重剑就不同了,御使重剑你必须有高深的内力,不然用不了几下就会累倒,所以这一部分就是内力的应用。当然了,如果没有以前的技巧,只是靠力,那肯定无法达到独孤求败的境界的。
最后一个势,说起来有些玄乎,可在武侠世界中,武功不玄乎吗?在林恒看来,木剑并不只是靠内力的深厚,而是领悟了自然之势,以势压人,不然只靠木剑,即便你内力再深厚,也是无用。因为木剑自己有承受限度,肯定承受不了太多或太长久的内力。
说到这里,还要说下一所谓的无剑胜有剑了。独孤剑冢中,盖着木剑的石板上就说了,自此渐修无剑胜有剑之境。这应该是高于木剑的境界,以林恒看,这无剑胜有剑应该类似于手中无剑,心中有剑之境界,又或者说,自身便为剑。
独孤求败到没到达这个境界不好说,毕竟没有这方面的记载,可天龙八部中的段家先祖应该达到了这个境界,不然他怎么创造出六脉神剑这种号称天下第一的剑法?
以前林恒看各种解说,有很多说段家先祖有大机缘,内力极其深厚,故而才可创造六脉神剑。没错,内力深厚是可以使用六脉神剑,这就如段誉。可你怎么不看看天龙寺众僧呢,他们也使用了六脉神剑,虽然是剑阵,可却是一剑剑的打出了,而不是一剑之后就力竭。这完全可以说明,使用六脉神剑的特点并不是在于内力多深,而是境界的领悟。
曾经林恒就想过,如果修炼六脉神剑的人懂得一心二用,如双手互搏的神通,那么是不是就可以同时使出两剑,或者一剑接一剑,而不是如众僧一般,使用六脉剑阵呢?
林恒自己觉得很有可能。
言归正传,我们再说独孤九剑。这套剑法的总纲绝对是博大jīng深,编述剑法之变幻,所以这不是年轻的独孤求败可以创造的,而后面的招数,也需要无数的积累,尤其是最后一式的破气式,你必须理解真气原理。这方面,别人不可能让你研究,那么就只能是独孤求败自己研究了,所以他那时必定有高深的内功修为。
如此一总结,独孤求败创造独孤九剑时肯定过了三十岁,若往年轻了说,那就是总结技巧时的经验教训时创造的,又或者是当修为高深到了一定境界,想要留下些什么而创造的。
不管哪... -->>
() 独孤九剑,剑魔独孤求败所创,以无招胜有招为要旨,共分九式,其中总决式为其大纲,讲究各种变幻之道,其后的八式,以破为主,讲述各种武学特点,并出剑破去。可以说,这是一门极其高明的剑法,但到底有什么程度,林恒却是无法定义。
在前世,人们说独孤九剑,一般是两种说法,第一种就是独孤求败一生之jīng华;另一种,则是他利剑或软剑时期使用的剑法。
这两种说法,多少都是有些道理的,但在林恒看来,独孤九剑如果完全为独孤求败所创,那么利剑或者软剑时期,他绝对是创造不出来的。
一个武学宗师,最基本的就是创造出自己的武学,如张三丰。可你看看,张三丰创造出太极拳、太极剑的时候,都一百多岁了。如果独孤求败三十岁前就可以创造出不差于太极的独孤九剑,那他就天才的没边了啊。
所以,林恒不认同第二种看法。至于第一种,他也不是太认同。
从。 神雕中,我们可以知道独孤求败把他的一声分作四个部分,即利剑、软剑、重剑、木剑。可细细说来,这四个部分其实完全可以看作三个部分,也就是利剑和软剑的技巧,重剑的力和木剑的势。利剑和软剑,说白了都是磨练技巧,即便内力有所提升,也不可能差距太大。到了重剑就不同了,御使重剑你必须有高深的内力,不然用不了几下就会累倒,所以这一部分就是内力的应用。当然了,如果没有以前的技巧,只是靠力,那肯定无法达到独孤求败的境界的。
最后一个势,说起来有些玄乎,可在武侠世界中,武功不玄乎吗?在林恒看来,木剑并不只是靠内力的深厚,而是领悟了自然之势,以势压人,不然只靠木剑,即便你内力再深厚,也是无用。因为木剑自己有承受限度,肯定承受不了太多或太长久的内力。
说到这里,还要说下一所谓的无剑胜有剑了。独孤剑冢中,盖着木剑的石板上就说了,自此渐修无剑胜有剑之境。这应该是高于木剑的境界,以林恒看,这无剑胜有剑应该类似于手中无剑,心中有剑之境界,又或者说,自身便为剑。
独孤求败到没到达这个境界不好说,毕竟没有这方面的记载,可天龙八部中的段家先祖应该达到了这个境界,不然他怎么创造出六脉神剑这种号称天下第一的剑法?
以前林恒看各种解说,有很多说段家先祖有大机缘,内力极其深厚,故而才可创造六脉神剑。没错,内力深厚是可以使用六脉神剑,这就如段誉。可你怎么不看看天龙寺众僧呢,他们也使用了六脉神剑,虽然是剑阵,可却是一剑剑的打出了,而不是一剑之后就力竭。这完全可以说明,使用六脉神剑的特点并不是在于内力多深,而是境界的领悟。
曾经林恒就想过,如果修炼六脉神剑的人懂得一心二用,如双手互搏的神通,那么是不是就可以同时使出两剑,或者一剑接一剑,而不是如众僧一般,使用六脉剑阵呢?
林恒自己觉得很有可能。
言归正传,我们再说独孤九剑。这套剑法的总纲绝对是博大jīng深,编述剑法之变幻,所以这不是年轻的独孤求败可以创造的,而后面的招数,也需要无数的积累,尤其是最后一式的破气式,你必须理解真气原理。这方面,别人不可能让你研究,那么就只能是独孤求败自己研究了,所以他那时必定有高深的内功修为。
如此一总结,独孤求败创造独孤九剑时肯定过了三十岁,若往年轻了说,那就是总结技巧时的经验教训时创造的,又或者是当修为高深到了一定境界,想要留下些什么而创造的。
不管哪... -->>
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