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行，二笑这人带着这可笑的老虎面具，简直是滑稽的很。
然而当某个人激动无比看向他们的护法大人要怎么样惩治这来的突兀之人时，发现护法大人的脸上既不是嘲讽般的戏谑，也不是自信十足的平淡，而是带着凝重，眉毛都纠在一起了，这可是从来没有过的现象。
而随着越来越多的人发现这个现象，整个会场变的很是安静，安静到寂静，就是一根针掉落在地上都能听见的寂静。
付中申却是没有理会这些俗人，而是带着凝重的心情看着躲过自己灵觉，堂而皇之的这样走出来，这样的人，如果不是傻子，就是实力极强，强到能无视自己可比拟先天境界的修为，再一联想到最近本教接连遭受的打击，答案就呼之欲出，但是最近得到的情报，那些骄傲跋扈的宗派弟子却还没有到这附近活动的消息，难道要拿我第一个开刀。
想到这里付中申心里一紧的同时，又有些愤怒，自己吃了多少苦，经受了多少磨难，这才得以登堂入室，到了这个地步，那些门派弟子按部就班，稳稳当当，顺顺利利的修到先天，这是多么的不公平，但奈何这些宗派把持着这条求道之路，又设了种种限制，同样是修炼，可能同样时间差距就非常大，这让付中申资质不行的人怎么甘心。
而明王教的香火愿力修行，则几乎不看资质，只要心志坚定，再慢慢的传教，总会聚塔成沙，慢慢壮大，修到先天的可能大大增加。
而付中申也确实是这样达到先天，或者说等同正统修士的先天境界，而按照明王教的说法，这个境界，已经可以使用咒法攻击了，完全超越了凡人极限。
像付中申这样的修士，以修炼香火愿力得来的念力为引，灵符为辅，天地元气为根，再以咒法激活，便会发动不输于正统修士法术的咒法或者也可称为符法。
而明王教的修士虽然要几步配合才法施展咒法，比起正统修士几乎是真元和灵觉同时一动，就施展出法术来要呆滞一分，但明王教修士的念力消耗很少，只是起到牵引激发的作用，所以理论上，只要有足够的念力和灵符，他们就可以一直斗下去。
而正统修士的真元施展法术则要少，如果不能在真元消耗之前解决战斗，那么就危险了。但这只是斗法之时会遇到的问题。两者最大的区别就在于正统修士不仅有灵觉，也就是修炼神魂，而与此同时，真气真元也锻炼滋润着身体，可谓是全面提升，全面进化，所以身体的反应，寿命的长短，还有受打击的能力等等都不可同日而语，就拿正统修士来说，一到先天，可就凌空而立。但明王教修士要想飞天，只能施展符法，别无他法，因为明王教的修炼就是专修神魂，只不过不同正统修士的感悟天地，历尽世情，进而升华，而是依靠香火愿力的推动，以念力方式存在，缓缓滋养神魂，继而进化。
可以说正统修士的神魂修炼是火候不到，看不到丝毫的提升，并且瓶颈也是大大的难破，而一旦突破，则是天上地下的区别，这就是飞跃。
而明王教修士则是量化的以念力的多寡来呈现，所以总有进步，总看得到进步，是一步一个脚印的提升，当然，如果神魂不足以承载过多的念力，而强行提升，不是神魂受损变成疯子，就是走火入魔，神魂湮灭，变成行尸走肉。
所以看似明王教的修炼体系很好，但其中的风险要大的多，动辄身死魂消，可谓是在死神的镰刀上跳舞。
但顶不住明王教发展迅速，只是短短几年的时间，就出了这么多的先天修士，几乎比中州任何一个修真门派的先天修士都要多，如果不是发展时间太短并且越是修炼到后面，危险也是成倍的增长，导致高端修士不多，那么能否撼动这些经营多年的修真门派，还真是未知数。
终究是根基不稳，再加上扩展太快，泥沙俱下，什么人都参杂进来，搞得现今的明王教反而处处挨打，比不得门派弟子的齐心应敌。
其兴也勃，其衰也急。
却说付中申见靳秋大模大样的站在那里，给这里所有人都带来莫大的压力，摆明车马，来着不善，但付中申却不想和这不知根底的强人冲突，见靳秋没有马上动手，于是付中申小心试探道：“不知阁下来此有何贵干。”
行，二笑这人带着这可笑的老虎面具，简直是滑稽的很。
然而当某个人激动无比看向他们的护法大人要怎么样惩治这来的突兀之人时，发现护法大人的脸上既不是嘲讽般的戏谑，也不是自信十足的平淡，而是带着凝重，眉毛都纠在一起了，这可是从来没有过的现象。
而随着越来越多的人发现这个现象，整个会场变的很是安静，安静到寂静，就是一根针掉落在地上都能听见的寂静。
付中申却是没有理会这些俗人，而是带着凝重的心情看着躲过自己灵觉，堂而皇之的这样走出来，这样的人，如果不是傻子，就是实力极强，强到能无视自己可比拟先天境界的修为，再一联想到最近本教接连遭受的打击，答案就呼之欲出，但是最近得到的情报，那些骄傲跋扈的宗派弟子却还没有到这附近活动的消息，难道要拿我第一个开刀。
想到这里付中申心里一紧的同时，又有些愤怒，自己吃了多少苦，经受了多少磨难，这才得以登堂入室，到了这个地步，那些门派弟子按部就班，稳稳当当，顺顺利利的修到先天，这是多么的不公平，但奈何这些宗派把持着这条求道之路，又设了种种限制，同样是修炼，可能同样时间差距就非常大，这让付中申资质不行的人怎么甘心。
而明王教的香火愿力修行，则几乎不看资质，只要心志坚定，再慢慢的传教，总会聚塔成沙，慢慢壮大，修到先天的可能大大增加。
而付中申也确实是这样达到先天，或者说等同正统修士的先天境界，而按照明王教的说法，这个境界，已经可以使用咒法攻击了，完全超越了凡人极限。
像付中申这样的修士，以修炼香火愿力得来的念力为引，灵符为辅，天地元气为根，再以咒法激活，便会发动不输于正统修士法术的咒法或者也可称为符法。
而明王教的修士虽然要几步配合才法施展咒法，比起正统修士几乎是真元和灵觉同时一动，就施展出法术来要呆滞一分，但明王教修士的念力消耗很少，只是起到牵引激发的作用，所以理论上，只要有足够的念力和灵符，他们就可以一直斗下去。
而正统修士的真元施展法术则要少，如果不能在真元消耗之前解决战斗，那么就危险了。但这只是斗法之时会遇到的问题。两者最大的区别就在于正统修士不仅有灵觉，也就是修炼神魂，而与此同时，真气真元也锻炼滋润着身体，可谓是全面提升，全面进化，所以身体的反应，寿命的长短，还有受打击的能力等等都不可同日而语，就拿正统修士来说，一到先天，可就凌空而立。但明王教修士要想飞天，只能施展符法，别无他法，因为明王教的修炼就是专修神魂，只不过不同正统修士的感悟天地，历尽世情，进而升华，而是依靠香火愿力的推动，以念力方式存在，缓缓滋养神魂，继而进化。
可以说正统修士的神魂修炼是火候不到，看不到丝毫的提升，并且瓶颈也是大大的难破，而一旦突破，则是天上地下的区别，这就是飞跃。
而明王教修士则是量化的以念力的多寡来呈现，所以总有进步，总看得到进步，是一步一个脚印的提升，当然，如果神魂不足以承载过多的念力，而强行提升，不是神魂受损变成疯子，就是走火入魔，神魂湮灭，变成行尸走肉。
所以看似明王教的修炼体系很好，但其中的风险要大的多，动辄身死魂消，可谓是在死神的镰刀上跳舞。
但顶不住明王教发展迅速，只是短短几年的时间，就出了这么多的先天修士，几乎比中州任何一个修真门派的先天修士都要多，如果不是发展时间太短并且越是修炼到后面，危险也是成倍的增长，导致高端修士不多，那么能否撼动这些经营多年的修真门派，还真是未知数。
终究是根基不稳，再加上扩展太快，泥沙俱下，什么人都参杂进来，搞得现今的明王教反而处处挨打，比不得门派弟子的齐心应敌。
其兴也勃，其衰也急。
却说付中申见靳秋大模大样的站在那里，给这里所有人都带来莫大的压力，摆明车马，来着不善，但付中申却不想和这不知根底的强人冲突，见靳秋没有马上动手，于是付中申小心试探道：“不知阁下来此有何贵干。”