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一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三变”的结果，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。
然后以四相除，一爻的商数便显现出来：36÷4=9、32÷4=8、28÷4=7、24÷4=6。
根据奇数为阳，偶数为阴的原则，如果商数是9则是老阳之数，即得老阳爻；如果商数是8则是少阴之数，即得少阴爻；如果商数是7则是少阳之数即得少阳爻；如果商数是6则是老阴之数，即老得阴爻。
这样，经过三次演变，终得到一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共需要经过十八次的演算变化，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个卦。
但是，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。
这就是：当商数为9或为6而成老阳或老阴，根据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，这样就会得到另一卦，称之为“之卦”。
未变爻的原卦称为“本卦”。如果没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有9和6，那么就没有“之卦”。
这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。
以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。然后，根据相应的规则对推演所成的卦进行推论。
这种繁琐的起卦方法对一般而言很不现实，首先起卦要求卦师精神高度集中，不能分心。所谓的心诚则灵，实际上就是要求卜卦人始终要集中精神，不能三心二意。
但繁琐而漫长的蓍草占卜显然不适应普通人的要求，一个卦起下来，少则十几分钟，多则半个小时，手腕子都肿了，焉能不分心？对人的要求太高。
所以随着占卜技术发展，到战国末期，已经使用铜钱、竹签、石子等物代替蓍草，因为后者更常见更易得，且方法过程更简便，适合普通人操作，今人也有用竹木代替蓍草的，不过都不如正宗的蓍草占卜灵验！
苗疆一带的蛊师，就利用蓍草占卜的原理创造出一种蓍灵蛊。
取六根同源蓍草，也就是采摘自同一棵蓍草之上的，放在供桌之上，每日烧香敬拜，初一十五用鸡血偷摸蓍草的两端，如是者连续不断三年，则蓍草自然沾染灵性，会根据卦师的要求在一定咒语歌诀的提示下自动排列成卦，且灵验无比。
噬灵其实不是一种常见的蛊，它不是毒虫，不会害人，一般也不会对施术者或受术者带来什么明显影响，它就是一种用灵力来占卜的巫术，能让使用者很清晰很方便地推知过去未来。
因为这种巫术需要养蓍草，让其蓄养灵性，和常见的养蛊有几分相似，所以也有人把蓍灵叫做蓍灵蛊或者蓍蛊。
有些所谓的八卦大师或占卜名家，表面上看似手动推演，实际上暗地里动用噬灵助占。
不过噬灵使用有限制，一日之内使用噬灵不能超过三次，且逢初一十五的日子不能用。
另外，逢鬼节、清明、端午等日子最好也别用，以免遭受反噬，影响自己的运程。
这种靠噬灵来占卜的方法零星流行于西南苗疆一带，也是解放前居多，解放后这种冷门占卜的方法渐渐失传，几乎绝迹，中原腹地更是鲜有耳闻，没想到在镇雄林口一个叫做下塘的小山村中碰上了。
虎引风自从接触到神目道后，在《神目御览》中《杂说》一章中有不少关于占卜方面知识的记载，虎引风也曾用心学过，虽然称不上什么大家，但大致明晰其中的操作过程和理论原理。
《杂说》一章也对噬灵这种罕见的冷门巫术也略有提及，虎引风当初只是看了看，并没太放在心上，今日被叶老爹一针见血点破真身，这才恍然大悟。
看天色尚早，叶志高一时半会也回不来，虎引风干脆也挑破窗户纸，看这老头如何反应，于是笑了笑说：“老爹果然了得，养得一捧通神灵蓍，起码超过十年了吧？”
叶老爹闻言，面色就是一惊，一直依靠在墙壁上没有挪动的身子摇摇晃晃站起来，禁不住喘了两声粗气，憋得脸色潮红，盯着虎引风，一种非常惊讶的神情溢于言表：“伢子到底什么地方人，怎么知道老爹我的事情？”
虎引风笑笑：“老爹不必担心，我不是坏人，老家是中原的，祖上也曾做过卦师，有一点浅薄的家传，对这个略懂一二。”
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一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三变”的结果，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。
然后以四相除，一爻的商数便显现出来：36÷4=9、32÷4=8、28÷4=7、24÷4=6。
根据奇数为阳，偶数为阴的原则，如果商数是9则是老阳之数，即得老阳爻；如果商数是8则是少阴之数，即得少阴爻；如果商数是7则是少阳之数即得少阳爻；如果商数是6则是老阴之数，即老得阴爻。
这样，经过三次演变，终得到一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共需要经过十八次的演算变化，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个卦。
但是，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。
这就是：当商数为9或为6而成老阳或老阴，根据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，这样就会得到另一卦，称之为“之卦”。
未变爻的原卦称为“本卦”。如果没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有9和6，那么就没有“之卦”。
这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。
以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。然后，根据相应的规则对推演所成的卦进行推论。
这种繁琐的起卦方法对一般而言很不现实，首先起卦要求卦师精神高度集中，不能分心。所谓的心诚则灵，实际上就是要求卜卦人始终要集中精神，不能三心二意。
但繁琐而漫长的蓍草占卜显然不适应普通人的要求，一个卦起下来，少则十几分钟，多则半个小时，手腕子都肿了，焉能不分心？对人的要求太高。
所以随着占卜技术发展，到战国末期，已经使用铜钱、竹签、石子等物代替蓍草，因为后者更常见更易得，且方法过程更简便，适合普通人操作，今人也有用竹木代替蓍草的，不过都不如正宗的蓍草占卜灵验！
苗疆一带的蛊师，就利用蓍草占卜的原理创造出一种蓍灵蛊。
取六根同源蓍草，也就是采摘自同一棵蓍草之上的，放在供桌之上，每日烧香敬拜，初一十五用鸡血偷摸蓍草的两端，如是者连续不断三年，则蓍草自然沾染灵性，会根据卦师的要求在一定咒语歌诀的提示下自动排列成卦，且灵验无比。
噬灵其实不是一种常见的蛊，它不是毒虫，不会害人，一般也不会对施术者或受术者带来什么明显影响，它就是一种用灵力来占卜的巫术，能让使用者很清晰很方便地推知过去未来。
因为这种巫术需要养蓍草，让其蓄养灵性，和常见的养蛊有几分相似，所以也有人把蓍灵叫做蓍灵蛊或者蓍蛊。
有些所谓的八卦大师或占卜名家，表面上看似手动推演，实际上暗地里动用噬灵助占。
不过噬灵使用有限制，一日之内使用噬灵不能超过三次，且逢初一十五的日子不能用。
另外，逢鬼节、清明、端午等日子最好也别用，以免遭受反噬，影响自己的运程。
这种靠噬灵来占卜的方法零星流行于西南苗疆一带，也是解放前居多，解放后这种冷门占卜的方法渐渐失传，几乎绝迹，中原腹地更是鲜有耳闻，没想到在镇雄林口一个叫做下塘的小山村中碰上了。
虎引风自从接触到神目道后，在《神目御览》中《杂说》一章中有不少关于占卜方面知识的记载，虎引风也曾用心学过，虽然称不上什么大家，但大致明晰其中的操作过程和理论原理。
《杂说》一章也对噬灵这种罕见的冷门巫术也略有提及，虎引风当初只是看了看，并没太放在心上，今日被叶老爹一针见血点破真身，这才恍然大悟。
看天色尚早，叶志高一时半会也回不来，虎引风干脆也挑破窗户纸，看这老头如何反应，于是笑了笑说：“老爹果然了得，养得一捧通神灵蓍，起码超过十年了吧？”
叶老爹闻言，面色就是一惊，一直依靠在墙壁上没有挪动的身子摇摇晃晃站起来，禁不住喘了两声粗气，憋得脸色潮红，盯着虎引风，一种非常惊讶的神情溢于言表：“伢子到底什么地方人，怎么知道老爹我的事情？”
虎引风笑笑：“老爹不必担心，我不是坏人，老家是中原的，祖上也曾做过卦师，有一点浅薄的家传，对这个略懂一二。”
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